Соломон

СОЛОМОН (ок. 970–931 до н. э.). Сын Давида и Вирсавии, третий царь объединенного Израиля. В царствование Соломона строился Иерусалимский храм. (Соломон может изображаться наблюдающим за работой.) Его двор славился великолепием и роскошью. Множество его жен-чужестранок и наложниц принесли с собой языческие культы, что стало причиной идолопоклонства Соломона и в конечном счете привело к упадку и разделению его царства. Кроме царской короны, у него нет других каких-то особых атрибутов. Его трон, который появляется в нескольких сценах, описан как сделанный из слоновой кости, украшенный золотом и имеющий шесть ступеней – на каждой по льву с обеих сторон. Мать свою Вирсавию, пришедшую к нему испросить его благосклонности (1 Цар., 2:19), он усадил на трон по правую от себя руку – эпизод, который фигурирует в религиозном искусстве в качестве прообраза "КОРОНОВАНИЯ ДЕВЫ МАРИИ". Сам Соломон, подобно Давиду, был ветхозаветным "типом" Христа.

1. Суд Соломона (1 Цар., 3:16–28). Соломон был призван рассудить притязания двух блудниц, которые жили в одном доме и почти одновременно родили. Один ребенок умер, и каждая из женщин утверждала, что другой принадлежит ей. Чтобы установить истину, царь приказал подать меч и сказал: "Рассеките живое дитя надвое и отдайте половину одной и половину другой". В этот момент истинная мать обнаружила себя тем, что отказалась от притязаний на младенца, лишь бы его жизнь была сохранена. Младенец был возвращен ей. Эта сцена, широко распространенная в христианском искусстве, демонстрирует Соломона на его троне, окруженного придворными; перед ним две взывающие к нему женщины. Палач стоит, держа живого младенца поднятым на своей руке,., с обнаженным мечом в другой. Мертвый младенец лежит на земле. Этот сюжет сделался прообразом Страшного Суда и стал использоваться как символ справедливости в широком смысле.

2. Соломон и царица Савсская (2 Цар., 10:1–13). Целью визита царицы к Соломону было удовлетворить любопытство, возникшее у нее после рассказов о его мудрости и великолепии его двора. Она пришла с большим караваном верблюдов, которые "навьючены были благовониями и великим множеством золота и драгоценными камнями". Царь со своей стороны дал царице "все, чего она желала и чего просила, сверх того, что подарил ей царь Соломон своими руками". Она изображается двумя способами: либо перед его троном, ее придворные несут блюда и урны, полные даров; либо она сидит рядом с ним. Этот сюжет был принят в качестве прообраза поклонения волхвов.

3. Идолопоклонство Соломона (1 Цар., 11:1–8). На старости лет Соломон все более и более втягивался в языческие культы, привнесенные в Израиль женами его большого гарема, взятыми из соседних царств. Библия упоминает Хамоса и Молоха – богов, требовавших себе человеческих жертв, и Астарту, хананейскую богиню плодородия, тотемом которой была "Ашера" – медный змей Исхода (см. "МОИСЕЙ", 12). Соломон обычно изображается у алтаря, совершая жертвоприношение. Сцена может включать языческие статуи или золотого тельца.

Этот сюжет использовался в протестантских странах в XVI–XVII веках, чтобы выразить отношение протестантов к скульптурным образам в римской Церкви, которые реформаты считали идолопоклонническими.

См. также "СТРЕЛЬБА В МЕРТВОЕ ТЕЛО".