Кентавр

КЕНТАВР. В греческой мифологии один из породы тех, кого Гомер назвал "дикими животными", их изображают с головой и торсом человека, а корпусом – лошади. Они были потомками "ИКСИОНА". Большинство из них грубы, пьяны и распутны. Они фигурируют в некоторых образцах раннего греческого искусства, а также в скульптуре и рельефах классического периода. Они могут происходить от примитивных и, по-видимому, варварских скотоводов Фессалии, которые пасли свои стада верхом на лошадях. Места эти были центром коневодства в античную эпоху. Для гуманистов Ренессанса кентавры олицетворяли низменную, часто животную природу и противопоставлялись высшей мудрости, которую являла собою Минерва. Не все кентавры были, однако, такими: Хирон, кентавр-учитель Ахиллеса, был знаменит своей ученостью (см. "АХИЛЛЕС", 2). Кентавров часто можно видеть в свите "БАХУСА"

Битва лапифов с кентаврами; Похищение Гипподамии. Кровавая битва, описанная Овидием с множеством подробностей ("Мет.", 12:210–235). Лапифы, миролюбивые жители Фессалии, праздновали бракосочетание своего царя Пирифоя с Гипподамией. На пиршество были приглашены кентавры, но скоро они стали вести себя неподобающим образом. Один из них, Эврит, захмелевши, решил похитить невесту, но тут же завязалась жестокая битва, в которой оружием оказались бокалы для питья, ножки столов, оленьи рога – фактически вес, что было под рукой. Кровь и размозженные головы были повсюду. В конце концов, благодаря главным образом Тесею, другу Пирифоя, оказавшемуся среди гостей, кентавры были изгнаны. Для древних эллинов, так же как и в эпоху Ренессанса, этот сюжет символизировал победу цивилизации над варварством. Он использовался для украшения греческих храмов, в частности метоп Парфенона (так называемые "Мраморы Эльджина"). Он был популярен у художников барокко. Гипподамия сражается, зажатая в тиски Эвритиона, окруженная другими яростно воюющими персонажами, среди обломков пиршеских столов. Воин в доспехах, размахивающий мечом, может быть Тесеем.

См. также "АНТОНИЙ ВЕЛИКИЙ" (2); "АПОЛЛОН" (10); "ГЕРКУЛЕС" (19 и 23).