КНИГА ПРИТЧЕЙ СОЛОМОНОВЫХ

Начало мудрости – страх Господень.
Прит., 1, 7
Глупцы только презирают мудрость и наставление.
Прит., 1, 7
Упорство невежд убьет их, а беспечность глупцов погубит их.
Прит., 1, 32
Когда мудрость войдет в сердце твое, и знание будет приятно душе твоей, тогда рассудительность будет оберегать тебя, разум будет охранять тебя, дабы спасти тебя от пути злого, от человека, говорящего ложь, от тех, которые оставляют стези прямые, чтобы ходить путями тьмы.
Прит., 2, 10 – 13
Не будь мудрецом в глазах твоих.
Прит., 3, 7
Блажен человек, который снискал мудрость, и человек, который приобрел разум, – потому что приобретение ее лучше приобретения серебра, и прибыли от нее больше, нежели от золота: она дороже драгоценных камней; никакое зло не может противиться ей; она хорошо известна всем, приближающимся к ней, и ничто из желаемого тобою не сравнится с нею. Долгоденствие – в правой руке ее, а в левой у нее богатство и слава; из уст ее выходит правда; закон и милость она на языке носит; пути ее – пути приятные, и все стези ее – мирные. Она – древо жизни для тех, которые приобретают ее, – и блаженны, которые сохраняют ее!
Прит., 3, 13 – 18
Не отказывай в благодеянии нуждающемуся, когда рука твоя в силе сделать это.
Прит., 3, 27
Не замышляй против ближнего твоего зла.
Прит., 3, 29
Не ссорься с человеком без причины.
Прит., 3, 30
Главное – мудрость: приобретай мудрость и всем имением твоим приобретай разум. Высоко цени ее, и она возвысит тебя.
Прит., 4, 7–8
Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни. Отвергни от себя лживость уст, и лукавство языка удали от себя. Глаза твои пусть прямо смотрят... Обдумай стезю для ноги твоей, и все пути твои да будут тверды.
Прит., 4, 23–26
Ибо мед источают уста чужой жены, и мягче елея речь ее.
Прит., 5, 3
Пойди к муравью, ленивец, посмотри на действия его, и будь мудрым.
Прит., 6, 6
Лучше знание, нежели отборное золото; потому что мудрость лучше жемчуга, и ничто из желаемого не сравнится с нею.
Прит., 8, 10–11
Не обличай кощунника, чтобы он не возненавидел тебя; обличай мудрого, и он возлюбит тебя.
Прит., 9, 8
И скудоумному сказала она: "Воды краденые сладки, и утаенный хлеб приятен".
Прит., 9, 16 – 17
Ленивая рука делает бедным, а рука прилежных обогащает. Собирающий во время лета – сын разумный, спящий же во время жатвы – сын беспутный.
Прит., 10, 4,5
Ненависть возбуждает раздоры, но любовь покрывает все грехи.
Прит., 10, 12
Кто скрывает ненависть, у того уста лживые; и кто разглашает клевету, тот глуп.
Прит., 10, 18
При многословии не миновать греха, а сдерживающий уста свои – разумен.
Прит., 10, 19
Для глупого преступное деяние как бы забава.
Прит., 10, 23
Что уксус для зубов и дым для глаз, то ленивый для посылающих его.
Прит., 10, 26
Непорочность прямодушных будет руководить их, а лукавство коварных погубит их.
Прит., 11, 3
Правда прямодушных спасет их, а беззаконники будут уловлены беззаконием своим.
Прит., 11, 6
Скудоумный высказывает презрение к ближнему своему; но разумный человек молчит.
Прит., 11, 12
Кто ходит переносчиком, тот открывает тайну; но верный человек таит дело.
Прит., 11, 13
Что золотое кольцо в носу у свиньи, то женщина красивая и – безрассудная.
Прит., 11, 22
Иной сыплет щедро, и ему еще прибавляется; а сверх меры бережлив, и однако же беднеет.
Прит., 11, 24
Кто ищет зла, к тому оно и приходит.
Прит., 11, 27
Кто возделывает землю свою, тот будет насыщаться хлебом; а кто идет по следам празднолюбцев, тот скудоумен.
Прит., 12, 11
От плода уст своих человек насыщается добром, а воздаяние человеку – по делам рук его.
Прит., 12, 14
У глупого тотчас же выкажется гнев его, а благоразумный скрывает оскорбление.
Прит., 12, 16
Коварство – в сердце злоумышленников, радость – у миротворцев.
Прит., 12, 20
Человек рассудительный скрывает знание, а сердце глупых высказывает глупость.
Прит., 12, 23
Рука прилежных будет господствовать, а ленивая будет под данью.
Прит., 12, 24
Тоска на сердце человека подавляет его, а доброе слово развеселяет его.
Прит., 12, 25
Кто хранит уста свои, тот бережет душу свою; а кто широко раскрывает свой рот, тому беда.
Прит., 13, 3
Душа ленивого желает, но тщетно.
Прит., 13, 4
От высокомерия происходит раздор, а у советующихся – мудрость.
Прит., 13, 10
Богатство от суетности истощается, а собирающий трудами умножает его.
Прит., 13, 11
Надежда, долго не сбывающаяся, томит сердце, а исполнившееся желание – как древо жизни.
Прит., 13, 12
Всякий благоразумный действует с знанием, а глупый выставляет напоказ глупость.
Прит., 13, 16
Общающийся с мудрыми будет мудр, а кто дружит с глупыми, развратится.
Прит., 13, 20
Много хлеба бывает и на ниве бедных, но некоторые гибнут от беспорядка.
Прит., 13, 23
Мудрая жена устроит дом свой, а глупая разрушит его своими руками.
Прит., 14, 1
В устах глупого – бич гордости; уста же мудрых охраняют их.
Прит., 14, 3
Мудрость разумного – знание пути своего, глупость же безрассудных – заблуждение
Прит., 14, 8
Сердце знает горе души своей, и в радость его не вмешается чужой.
Прит., 14, 10
И при смехе иногда болит сердце.
Прит., 14, 13
Глупый верит всякому слову, благоразумный же внимателен к путям своим.
Прит., 14, 15
Мудрый боится и удаляется от зла, а глупый раздражителен и самонадеян.
Прит., 14, 16
Вспыльчивый может сделать глупость; но человек, умышленно делающий зло, ненавистен.
Прит., 14, 17
Бедный ненавидим бывает даже близкими своими, а у богатого много друзей.
Прит., 14, 20
Кто презирает ближнего своего, тот грешит; а кто милосерд к бедным, тот блажен.
Прит., 14, 21
От всякого труда есть прибыль, а от пустословия только ущерб.
Прит., 14, 23
Венец мудрых – богатство их, а глупость невежд глупость и есть.
Прит., 14, 24
У терпеливого человека много разума, а раздражительный выказывает глупость.
Прит., 14, 29
Кроткое сердце – жизнь для тела, а зависть – гниль для костей.
Прит., 14, 30
Кроткий ответ отвращает гнев, а оскорбительное слово возбуждает ярость.
Прит., 15, 1
Кроткий язык – древо жизни, но необузданный – сокрушение духа.
Прит., 15, 4
У кого сердце весело, у того всегда пир.
Прит., 15, 15
Лучше блюдо зелени, и при нем любовь, нежели откормленный бык, и при нем ненависть.
Прит., 15, 17
Вспыльчивый человек возбуждает раздор, а терпеливый утишает распрю.
Прит., 15, 18
Хорошо слово во время.
Прит., 15, 23
Путь жизни мудрого вверх, чтобы уклониться от преисподней внизу.
Прит., 15, 24
Славе предшествует смирение.
Прит., 15, 33
Все пути человека чисты в его глазах, но Господь взвешивает души.
Прит., 16, 2
Погибели предшествует гордость, и падению надменность.
Прит., 16, 18
Ученость глупых – глупость.
Прит., 16, 22
Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою лучше завоевателя города.
Прит., 16, 32
Лучше кусок сухого хлеба, и с ним мир, нежели дом, полный заколотого скота, с раздором.
Прит., 17, 1
Кто радуется несчастью, тот не останется ненаказанным.
Прит., 17, 5
Прикрывающий проступок ищет любви; а кто снова напоминает о нем, тот удаляет друга.
Прит., 17, 9
На разумного сильнее действует выговор, нежели на глупого сто ударов.
Прит., 17, 10
Лучше встретить человеку медведицу, лишенную детей, нежели глупца с его глупостью.
Прит., 17, 12
Кто за добро воздает злом, от дома того не отойдет зло.
Прит., 17, 13
Начало ссоры – как прорыв воды; оставь ссору прежде, нежели разгорелась она.
Прит., 17, 14
К чему сокровище в руках глупца? Для приобретения мудрости у него нет разума.
Прит., 17, 16
Коварное сердце не найдет добра, и лукавый язык попадет в беду.
Прит., 17, 20
Веселое сердце благотворно, как врачевство, а унылый дух сушит кости.
Прит., 17, 22
Разумный воздержан в словах своих, и благоразумный хладнокровен.
Прит., 17, 27
И глупец, когда молчит, может показаться мудрым.
Прит., 17, 28
Глупый не любит знания, а только бы выказать свой ум.
Прит., 18, 2
Слова уст человеческих – глубокие воды; источник мудрости – струящийся поток.
Прит., 18, 4
Нерадивый в работе своей – брат расточителю.
Прит., 18, 9
Перед падением возносится сердце человека, а смирение предшествует славе.
Прит., 18, 12
Кто дает ответ не выслушав, тот глуп.
Прит., 18, 13
Смерть и жизнь – во власти языка, и любящие его вкусят от плодов его.
Прит., 18, 21
Кто хочет иметь друзей, тот и сам должен быть дружелюбным; и бывает друг, более привязанный, нежели брат.
Прит., 18, 25
Многие заискивают у знатных; и всякий – друг человеку, делающему подарки.
Прит., 19, 6
Глупый сын – сокрушение для отца своего, и сварливая жена – сточная труба.
Прит., 19, 13
Леность погружает в сонливость, и нерадивая душа будет терпеть голод.
Прит., 19, 13
Честь для человека – отстать от ссоры; а всякий глупец задорен.
Прит., 20, 3
Помыслы в сердце человека – глубокие воды, но человек разумный вычерпывает их.
Прит., 20, 5
Не люби спать, чтобы тебе не обеднеть.
Прит., 20, 13
"Дурно, дурно", говорит покупатель; а когда отойдет, хвалится.
Прит., 20, 14
Предприятия получают твердость чрез совещание, и по совещании веди войну.
Прит., 20, 18
Кто злословит отца своего и свою мать, того светильник погаснет среди глубокой тьмы.
Прит., 20, 20
Сеть для человека – поспешно давать обет, и после обета обдумывать.
Прит., 20, 25
Соблюдение правды и правосудия более угодно Господу, нежели жертва.
Прит., 21, 3
Помышления прилежного стремятся к изобилию, а всякий торопливый терпит лишение.
Прит., 21, 5
Лучше жить в углу на кровле, нежели со сварливою женою в пространном доме.
Прит., 21, 9
Кто затыкает ухо свое от вопля бедного, тот и сам будет вопить, – и не будет услышан.
Прит., 21, 13
Соблюдение правосудия – радость для праведника и страх для делающих зло.
Прит., 21, 15
Кто любит вино (...), не разбогатеет.
Прит., 21, 17
Лучше жить в земле пустынной, нежели с женою сварливою и сердитою.
Прит., 21, 19
Кто хранит уста и язык свой, тот хранит от бед душу свою.
Прит., 21, 23
Коня приготовляют на день битвы, но победа – от Господа.
Прит., 21, 31
Доброе имя лучше большого богатства, и добрая слава лучше серебра и золота.
Прит., 22, 1
Благоразумный видит беду, и укрывается; а неопытные идут вперед, и наказываются.
Прит., 22, 3
Не дружись с гневливым и не сообщайся с человеком вспыльчивым.
Прит., 22, 24
Не передвигай межи давней, которую провели отцы твои.
Прит., 22, 28
Не вкушай пищи у человека завистливого и не прельщайся лакомыми яствами его.
Прит., 23, 6
В уши глупого не говори, потому что он презрит разумные слова твои.
Прит., 23, 9
Приложи сердце твое к учению и уши твои к умным словам.
Прит., 23, 12
Слушайся отца твоего: он родил тебя; и не пренебрегай матери твоей, когда она и состарится.
Прит., 23, 22
Чужая жена – тесный колодезь.
Прит., 23, 27
У кого вой? у кого стон? у кого ссоры? у кого горе? у кого раны без причины? у кого багровые глаза? У тех, которые долго сидят за вином.
(...) И скажешь: "Били меня, мне не было больно; толкали меня, я не чувствовал. Когда проснусь, опять буду искать того же".
Прит., 23, 29 – 30; 23, 35
Семь раз упадет праведник, и встанет; а нечестивые впадут в погибель.
Прит., 24, 16
Не радуйся, когда упадет враг твой, и да не веселится сердце твое, когда он споткнется.
Прит., 24, 17
Злой не имеет будущности.
Прит., 24, 20
Не говори: "как он поступил со мною, так и я поступлю с ним".
Прит., 24, 29
Золотые яблоки в серебряных прозрачных сосудах – слово, сказанное прилично.
Прит., 25, 11
Золотая серьга и украшение из чистого золота мудрый обличитель для внимательного уха.
Прит., 25, 12
Мягкий язык переламывает кость.
Прит., 25, 15
Не учащай входить в дом друга твоего, чтобы он не наскучил тобою и не возненавидел тебя.
Прит., 25, 17
Что город разрушенный без стен, то человек, не владеющий духом своим.
Прит., 25, 28
Не отвечай глупому по глупости его, чтоб и тебе не сделаться подобным ему.
Прит., 26, 4
Не отвечай глупому по глупости его, чтобы он не стал мудрецом в глазах своих.
Прит., 26, 5
Подрезывает себе ноги, терпит неприятности тот, кто дает словесное поручение глупцу.
Прит., 26, 6
Как пес возвращается на блевотину свою, так глупый повторяет глупость свою.
Прит., 26, 11
Видал ли ты человека, мудрого в глазах его? На глупого больше надежды, нежели на него.
Прит., 26, 12
Хватает пса за уши тот, кто, проходя мимо, вмешивается в чужую ссору.
Прит., 26, 17
Как притворяющийся помешанным бросает огонь, стрелы и смерть, так – человек, который коварно вредит другу своему и потом говорит: "я только пошутил".
Прит., 26, 18 – 19
Уголь – для жара и дрова – для огня, а человек сварливый – для разжжения ссоры.
Прит., 26, 21
Слова наушника – как лакомства, и они входят во внутренность чрева.
Прит., 26, 22
Что нечистым серебром обложенный глиняный сосуд, то пламенные уста и сердце злобное.
Прит., 26, 23
Кто роет яму, тот упадет в нее; и кто покатит вверх камень, к тому он воротится.
Прит., 26, 27
Не хвались завтрашним днем; потому что не знаешь, что родит тот день.
Прит., 27, 1
Пусть хвалит тебя другой, а не уста твои, – чужой, а не язык твой.
Прит., 27, 2
Тяжел камень, весок и песок; но гнев глупца тяжелее их обоих.
Прит., 27, 3
Жесток гнев, неукротима ярость; но кто устоит против ревности?
Прит., 27, 4
Лучше открытое обличение, нежели скрытая любовь.
Прит., 27, 5
Лучше сосед вблизи, нежели брат вдали.
Прит., 27, 10
Кто громко хвалит друга своего с раннего утра, того сочтут за злословящего.
Прит., 27, 14
Непрестанная капель в дождливый день и сварливая жена – равны.
Прит., 27, 15
Железо железо острит, и человек изощряет взгляд друга своего.
Прит., 27, 17
Как в воде лицо – к лицу, так сердце человека – к человеку.
Прит., 27, 19
Ненасытимы (...) глаза человеческие.
Прит., 27, 20
Что плавильня – для серебра, горнило – для золота, то для человека уста, которые хвалят его.
Прит., 27, 21
Толки глупого в ступе пестом вместе с зерном, не отделится от него глупость его.
Прит., 27, 22
Когда страна отступит от закона, тогда много в ней начальников.
Прит., 28, 2
Когда торжествуют праведники, великая слава, но когда возвышаются нечестивые, люди укрываются.
Прит., 28, 12
Дающий нищему не обеднеет.
Прит., 28, 27
Человек, льстящий другу своему, расстилает сеть ногам его.
Прит., 29, 5
Глупый весь гнев свой изливает, а мудрый сдерживает его.
Прит., 29, 11
Видал ли ты человека опрометчивого в словах своих? на глупого больше надежды, нежели на него.
Прит., 29, 20
Человек гневливый заводит ссору, и вспыльчивый много грешит.
Прит., 29, 22
Три вещи непостижимы для меня, и четырех я не понимаю:
Пути орла на небе, пути змея на скале, пути корабля среди моря и пути мужчины к девице.
Прит., 30, 18 – 19