АНИЦИЙ МАНЛИЙ СЕВЕРИН БОЭЦИЙ (ок. 480 – 524 гг.) философ, христианский богослов и поэт

Если существует Бог, то откуда зло? И откуда добро, если Бога нет? (Со ссылкой на Эпикура).
"Утешение философией", I, 4
Всякое благо (...) выше того, кому принадлежит.
"Утешение философией", II, 5
Некто заявил человеку, похвалявшемуся званием философа, что признает его таковым, если он перенесет наносимые ему оскорбления спокойно и терпеливо. Тот долго выслушивал брань и наконец с насмешкой спросил: "Теперь-то ты веришь, что я действительно философ?" На это первый ответил: "Я бы поверил, если бы ты промолчал".
"Утешение философией", II, 7
Многие обретают в детях своих мучителей.
"Утешение философией", III, 7
Только мудрые могут достигать всего, чего пожелают, дурные же обычно делают то, что угодно их чувственности, того же, чего действительно желают, они достичь не могут.
"Утешение философией", IV, 2
Наградою добрым служит сама их порядочность, а наказанием дурным – их порочность.
"Утешение философией", IV, 3
Вечность есть совершенное обладание сразу всей полнотой бесконечной жизни.
"Утешение философией", V, 6
Одно дело вести бесконечную во времени жизнь (...), а другое – быть всеобъемлющим наличием бесконечной жизни, что возможно лишь для божественного разума. (...) Итак, (...) назовем Бога вечным, а мир – беспрестанным.
"Утешение философией", V, 6
Нет ничего существующего во времени, что могло бы охватить сразу всю протяженность своей жизни, ибо оно, не достигнув еще завтрашнего, уже утратило вчерашнее. Ваша нынешняя жизнь не больше, чем текущее и преходящее мгновение. (...) Такая жизнь может быть бесконечно долгой, но она не может объять и охватить всю свою протяженность одновременно. Ведь будущего еще нет, тогда как прошедшее уже утрачено.
"Утешение философией", V, 6
Бог созерцает все в своем вечном настоящем.
"Утешение философией", V, 6