АРИСТИПП КИРЕНСКИЙ (ок. 435 – после 366 гг. до н.э.) философ, основатель школы киренаиков

Я везде чужеземец.
(Ксенофонт. "Воспоминания о Сократе",
II, 1, 13)
Ни в коем случае я не ставлю себя в число тех, которые хотят властвовать. Трудное дело – добывать для себя самого что нужно; но лишь совершенный безумец (...) может, не довольствуясь этим, налагать на себя еще новое бремя – доставлять всем гражданам что им нужно.
(Ксенофонт "Воспоминания о Сократе",
II, 1, 8)
На вопрос, чем философы превосходят остальных людей, он [Аристипп] ответил: "Если все законы уничтожатся, мы одни будем жить по-прежнему".
(Диоген Лаэртский, II, 68)
На вопрос Дионисия, почему философы ходят к дверям богачей, а не богачи – к дверям философов, он [Аристипп] ответил: "Потому что одни знают, что им нужно, а другие не знают".
(Диоген Лаэртский, II, 69)
Кто-то привел к нему в обучение сына, Аристипп запросил пятьсот драхм. Отец сказал: "За эти деньги я могу купить раба!" – "Купи, – сказал Аристипп, – и у тебя будут целых два раба".
(Диоген Лаэртский, II, 72)
Человека, который порицал роскошь его стола, он [Аристипп] спросил: "А разве ты отказался бы купить все это за три обола?" – "Конечно, нет", – ответил тот. "Значит, просто тебе дороже деньги, чем мне наслаждение".
(Диоген Лаэртский, II, 75)
Заметив (...) Аристиппа, входящего вместе с сицилийским тираном Дионисием, [Антисфен) сказал: "Аристипп, если бы ты довольствовался такой пищей, как я, то тебе не пришлось бы следовать по пятам за тираном". (...) Аристипп возразил: "А если бы ты мог запросто беседовать с тираном, то не довольствовался бы такой пищей".
("Латинская грамматика", VI)
Дионисий дал ему [Аристиппу] денег, а Платону – книгу; в ответ на упреки Аристипп сказал: "Значит, мне нужнее деньги, а Платону – книга".
(Диоген Лаэртский, II, 69)
Право же, щедрость никогда не разорит Дионисия [правителя Сиракуз]: нам, которые просят много, он дает мало, а Платону, который ничего не берет, – много.
(Плутарх. "Дион", 19)
Когда преподавание принесло ему [Аристиппу] много денег, Сократ спросил его: "За что тебе так много?" А он ответил: "За то же, за что тебе так мало".
(Диоген Лаэртский, II, 80)
Однажды Аристипп плыл на корабле; захваченный бурей, он сильно перепугался. Один из спутников спросил его: "И ты, Аристипп, трусишь, как все?" А он: "И с полным правом: вас эта опасность заставляет тревожиться за вашу бедственную жизнь, а меня – за мою блаженную".
(Элиан. "Пестрые рассказы", IX, 20)
Как съедающие очень много не бывают здоровы более, нежели употребляющие в пищу самое необходимое, так и истинно ученые бывают не те, которые читают многое, но те, которые читают полезное.
Много пить и не быть пьяным свойственно и мулу.
Если бы роскошь была дурна, ее не было бы на пирах у богов.
Лучше быть нищим, чем невеждой: если первый лишен денег, то второй лишен образа человеческого.
Твое право – ругаться, мое право – не слушать.
Разве не все равно, занять ли такой дом, в котором жили многие, или такой, в котором никто не жил? И не все ли равно, плыть на корабле, где уже плавали тысячи людей, или где еще никто не плавал? Вот так же все равно, жить ли с женщиной, которую уже знавали многие, или с такой, которую никто не трогал.
Лучшая доля не в том, чтобы воздерживаться от наслаждений, а в том, чтобы властвовать над ними, не подчиняясь им.
Детей надо учить тому, что пригодится им, когда они вырастут.