* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

АССОНАНС 1703 — 701] «ATE НЕЙ» «поколения 1808? (см. «Испанская лит-ра»), т. е. плеяды писателей и общественных деятелей, выражающих идеалы промышлен­ ной буржуазии. Для А. и его группы харак­ терны нападки на лит-ый традиционализм и пропаганда натуралистической школы. Библиография: I . Сборп. статен; Alma castellan*, 1900; L a ruta do Don Quijote, 1905; Claaicos у modeinoa, 1913; Los valores literarios, 1913; Una bora do Espana, 1924. II. W e r n e r M u l e i t t d г., J . M. R . Zor Kenotniea Spanisohcit Schriftturns um die letzte Jabrbtindert, Halle, 1925. АССОНАНС I—повторение в стихе одно­ родных гласных звуков, напр. «ноча­ ми без улыбки вырос сын»; II—рифма, где совпадают только ударные гласные, а согласные совпадают частично или со­ всем не совпадают, напр. «море» и «много». В развитии романской средневековой поэзии А. играет особо важную роль (см. «Рифма»). ACT APT А — главная богиня древних семитов, жена В а а л а — бога солнца. Она почиталась прежде всего как богиня любви, иногда — как богиня войны. Ей соответствует вавилонская Иштар; в Кар­ фагене она носила имя Танит, у финикиян — Раббат, у евреев — Малкат-Гашомаим; у древних арабов существовало аналогич­ ное божество — Аттар (мужское); у гре­ ков А. отождествлялась с Афродитой и Афродитой - Уранией (небесной). Почита­ ние А. проникло также в Египет, в поздней­ шие эпохи и в Британию. А. приносилась в жертву девственность. С именем А. также связана священная проституция в Финикии, Иудее и среди Израиля, против к-рой вели упорную борьбу библейские пророки. Библиография: Собр. сочив., изд. Маркса, в гг., С П Б . , 1899. АСТЕИЗМ — в риторике — колкая на­ II. Владиодавлен И. В., Русские пиоатели смешка, напр. «Ты все пела. Это дело. М — Л . , 1924. Так поди же попляши» ( К р ы л о в ) . АТАМАНЮ К В. — современный украин­ АСТ0Н Луиза [Aston, 1814— 1871] — поэт. Стихи его печатались в немецкая писательница, прозванная не­ ский «Червоній шлях» («У Коломи», н*урнале 1924; мецкой Ж о р ж З а н д . Ряд произведений А. «У мене і сліі не було», 1926; «Я згадую», (роман «Lydia», 1848, «МеІпе Emansi- 1926; «3 новоі еврейськоі поэзи» и т. д.). pation» и др.) посвящен женскому вопросу, Написал также несколько пьес. рассматриваемому А. вне связи с другими «АТЕНЕЙ» — под таким названием вы­ социальными проблемами. Социально-по­ три литические произведения А.—сборники сти­ ходили у наснаук, журнала: и1. двухнедель­ ный журнал искусств изящной хов «Wilde Rosen» [1846] и «Freischarler весности с присовокуплением «Записок сло­ для Remmiszenzen» [1850]; в первом сборнике сельских хозяев, заводчиков и фабрикан­ индустрия - поработительница, но и спаси­ тов»; издавался в 1829—1830 проф. Москов­ тельница бедных; второй сборник принадле­ жит к лучшим произведениям революцион­ ского луниверситета, шеллингианцем М. Г. а в журнале ной поэзии 1818—1849. А. принимала актив­ П ю в ч о в ,ы м .т а В к е в и ч и печатались Т т е С н Герцен ное участие в революционном движении. (в студенческие годы). По направлению Произведения А. выражают идеи домартов- примыкал к «Вестнику Европы» (см.) К а ской немецкой народнически-социалистиче­ н о в с к г о (критиковал романтизм). ской интеллигенции и отчасти идеи «Моло­ ч е «Журнал окритики, современной истории 2. дой Германии». A C T Ы P E S Николай Михайлович [1857— и литературы», издававшийся под ред. Е. Ф. К ор ш Москве в 1858—1859 1894] — беллетрист-народник. Известностью сячник). аВ вчисле сотрудников были;(ежеме­ Гон­ пользовались его очерки «В волостных ч а р о в , Тургенев, Салтыков писарях». (ІД е д р и н), Б у с л а е в , Соловьев, Библиография: I . Собр. сочин. А. в 3 тт., изд. 3-е, СПБ., Е ш е в с к и й, Погодин, Чиче­ 1905. рин, И л о в а й с к и й и др. Ч е р н ы ­ I I . В е н г е р о в Крит-биогр. словарь, СПБ., 1891; В л а* д в с л а в п е в, «Русск. писатели», П.—-Л., 1924. ш е в с к и й поместил в А. ст. «Русский АСЫ (неправильно произносится азы)— человек на rendez-vous». Несмотря на обилие имен, журн. закрылся за недостатком под­ скандинавские боги, считавшиеся самыми могущественными (см. «Эдда»). К. асам писчиков, т. к. прогрессивное направление принадлежат О д и н , Т о р , Т и р , Ф р и г г, Б а л ь д е р , Л о к к и вообще большин­ ство индивидуальных божеств. У А. нот единого этического характера; людям они причиняют то добро, то зло, руководству­ ясь при этом чисто человеческими побу­ ждениями. Обитают А. в разных частях небесного свода. Культ А. был сопряжен с кровавыми, даже человеческими, жертвами. В новейшей лит-ре образы А. полнее всего использованы В а г н е р о м (см.) в его «Трилогии» и Я к у б о в с к и м (см.) в романе «Локи». АТАВА Сергей [1841 — 1895] (псевдоним С. И. Т е р п и г о р е в а ) — беллетрист и журналист. После С а л т ы к о в а - Щ е д ¬ р и н а (см.) А. наиболее ярко отобразил эпоху дворянско-помещичъего распада (второй по­ ловины X I X в.). Его «Оскудение» выпукло обрисовывает процесс деклассирования послереформенного среднепоместного дворян­ ства, его материальный и моральный упа­ док, гибель дворянской усадьбы под на­ тиском капитала. В «Оскудении» дана об­ ширная галерея типов обнищавших поме­ щиков, дворян, пошедших по дороге буржуазного хищничества, прожектерства и простого авантюризма. Атава наглядно изображает беспомощность помещика перед кулаком. Его «Потревоженные тени» дают яркую картину эксплоатации крепостного крестьянства. В положительной части своей идеологии А. однако не смог под­ няться выше дворянско-поместной точки зрения.