* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
«АРГОНАВТЫ» [693— 694] АРИСИМА к старинным героическим сюжетам, Аполлоний Р о д о с с к и й [ I I I в. до христ. эры] написал сохранившуюся поэму «Аргонавтика»; в Риме ему подражал, в I в. до христ. эры, В а л е р и й Ф л а к к (сохранилась его поэма «Argonautica»). И новые поэты не забывали А., напр. Г ё т е («Фауст», «Вальпургиева ночь»); Б а й р о и вспоминает «беды Арго» («Дон-Жуан»); Вал, Б р ю с о в в 1905 сравнивал А. с революционными борцами, а себя с со путствующим певцом Орфеем («Орфей и А.»). «АРГОНАВТЫ» — кружок московских символистов, существовавший в 1903—1910. Во главе«А.» стояли А н д р е й Б е л ы й и Э л л и с . В кружке разрабатывалась не только поэтика, но и религиозно-философ ская н общественная идеология симво лизма. «А.» считали себя «единственными московскими символистами среди дека дентов», «символистами par excellence* (А. Белый). В кружке принимали участие не только многие поэты символисты, но и тяготевшие к символизму живописцы, му зыканты, философы, ученые, общественные деятели. «А.» находились в тесной связи с издательствами «Скорпион», «Гриф», впослед ствии «Мусагет». «А.» навеяно название жур нала петербургских символистов «Золотое руно» (см.). Символика «аргонавтики» на шла отражение в стихотворениях «Арго навты», «Золотое руно» А. Белого, «Сторо жим у входа в терем» А. Б л о к а , «Арго», Э л лиса и др. АРГУС — в греческой мифологии — пер воначально означал звездное небо, впослед ствии А. — многоглазый, всевидящий ве ликан, сын А г е н о р а или И н о х а. Он поборол чудовищного быка, опустошавшего Аркадию, и убил змею Эхидну. Г е р а по ставила его стражем И о (см.), превращен ной в корову, но Г е р м е с усыпил его игрой на флейте и отрубил ему голову. Тогда Гера — по одной версии — разукрасила его глазами павлиний хвост, а по другой — превратила в павлина. АРДИ [Alexandre Hardy, около 1570 — 1633]—-французский драматург, сыгравший значительную роль в развитии и эволюции французского театра по пути от Возрожде ния к классицизму. А. впервые популя ризовал принцип классической драмы перед широкой народной аудиторией. Его пьесы: «Didone» [1603]; «Ariadne» [1606]; «Le Ravissement de Proserpine* [1611]; «Fredegonde» 1621; «L'amour victorieux et triomphant* [1623] и др. В них сказываются характерные для новой драматургии тенден ции, нашедшие свое завершение в творче стве К о р н е л я (см.)—устранение хора и др. книжных моментов из драмы, приспо собление последней к потребностям город ской публики (центр пьесы—в интриге). Жанры А. — сначала трагедия, затем па стораль и трагикомедия. Еиближрйфия; H a r r i n g t o n - L a n в a s t e r , The French Tragiootnedy, 1007; R i g a l E . H . et le Theatre irancais, P . , 1889; К р ж ? я с к и п Б . А., проф., от. в «Очерках по истории в ал .-европейского театра я драим», «Аоайеюіа», 1923. f АР EH Б ЕР Г Иоганн-Якоб [ Johann-Jacob Ahrenberg, 1847—J—финно-шведский писа тель. Автор романов: «Med styrkans r6tt» [1899]; «Stockjunkarn» [1892]; «Familien pa Haapakoskfr [1893];«Var Landsmann» [1897], переведенных на русский, немецкий, фран цузский и английский я з . АРЕС (АРЕЙ) — см. «Маре». А Р З У — с м . ъХиндустаііская лит-ра». А Р И А Д Н А — по греческому мифу — дочь критского царя М и н о с а. При помо щи клубка ниток («нить А.») она помогла греческому герою Т е з е ю выйти из лаби ринта (см. «Тезей»), Тезей, обещавший же ниться на ней, на обратном пути с Крита покидает ее спящую на пустынном острове; там она становится женой бога Д и о н и с а (см.). «Покинутая Ариадна» — сюжет гре ческого искусства, александрийской и рим ской поэзии. АР И ВАРА НАРИХИРА — см. «Иса-мопогатари», «Японская лит-ра». АРИЕЛЬ — у пророка И с а и и (29, 1, 2, 7) — поэтическое название древнего Иерусалима, отоясдествляемого с алтарем божьим. Позже А. — имя ангела. В еврей ской, арабской и персидской демонологии А. — имя водяного или воздушного духа. Отсюда он проник в средневековую демо нологию, из к-рой был заимствован Ш е к с п и р о м для трагедии «Буря». В послед ней А. — дух радости, томившийся в не воле у ведьмы Сикоракс — матери Калиба на. За ослушание А. защемлен ею в трещи ну ели. Через 12 лет он был освобожден ча рами Просперо (см. «Шекспир») и вернулся в свою светлую стихию. Как нежный, свет лый дух А. изображен Г ё т е во I I части «Фауста». У других поэтов А. — ангел, хра нитель невинности. АРИМАН [дух бедствий] — бог зла в религии древнего Ирана, основанной 3 ор о а с т р о м . А. — источник зла, неспра ведливости, всех вредных сил природы; во всякое доброе начинание он может за ронить зерно зла. Ему подчинены все дру гие злые духи. АРИОН {?іІ — V I в. до христ. эры] — греческий лирический поэт. С именем его связано введение в лит-ру дифирамба (см.); некоторые (не очень достоверные) источ ники приписывают ему выдающуюся роль в процессе создания трагедии. Стихи А. очень скоро были забыты, но уже в V в. существовала легенда о чудесном спасении А.: вовремя морского путешествия кора бельщики хотели убить А., чтобы овладеть его богатствами; А. спел песню и в полном облачении кифареда бросился в воду; тогда к нему подплыл дельфин и вынес его на сушу (ср. стих. Пушкина «Арион»). АРИСИМА Такэро [1878—1923J—один из руководителей группы японских писателей, известной под названием «Белая береза» (Сиракаба), представлявшей гуманитарное направление. Роман А. «Иоко» переведен на все европейские я з . (по-русски вы ходит в Гизе) (см. «Японская лит-ра»).