* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

АПСЕСДЭЛС [689- -690] АРАЗИ И н д р с , Обычно боги посылают А. иску¬ шать брахманов — святых аскетов (ринга), к-рые своими подвигами достигают чрез­ мерной власти над мировым порядком. Соблазненный А. риши теряет свою силу и становится простым смертным, Этот мо­ тив необычайно распространен в древне­ индийской поэзии, в героическом эпосе, в религиозно-эпических пуранах (напр. история отшельника Канду в Брахману ра­ не), драме (история рождения Сакунталы). АПСЕСДЭЛС Август Апсит [1880—] — латышский поэт, начал писать еще до ре­ волюции 1905. Поэтический облик А. опре­ делился в эпоху реакции под влиянием десятилетней каторги. За тюремной ре­ шеткой написана лучшая книга его сти­ хов — «Тяжелые думы*, где революционеродиночка в своей «переоценке ценностей-» доходит до крайнего анархизма. В послед­ ние годы А. все чаще саркастически изо­ бражает конкретные явления буржуазного общества («Дьявол ущелий» и др.), не бу­ дучи однако в состоянии преодолеть свой анархо-индивидуализм, стать на точку зре­ ния революционной классовой борьбы. АПСИТ Яков (Ян Яунзем) [Jekabs Apsit, 1858—] —латышский писатель. Его литера­ турная деятельность совпала с тем перио­ дом в истории Латвии, когда патри­ архальные отношения разлагались, а ка­ питалисты победоносно вступали в свои права. А. своим писательским обликом всецело обращен к прошлому, В лучших своих рассказах («Богатая родня», «В чуяшх людях», «С малолетства» и др.) А. дает классически яркие зарисовки старинной латышской усадьбы и представителей ее патриархального быта с их христианскими «добродетелями», библейской моралью безр опотн о го смир е ни я. Ал о л огет отживаю ще й общественной формации и ее консерватив­ ного мировоззрения, А. догматачески не­ терпим по отношению к нарождающейся городской культуре, к людям новой, ка­ питалистической эпохи. После неудачной антихудожественной попытки изобразить сплошной черной краской ненавистный ему город, в начале 900-х гг. А. навсегда за­ молкает. Консервативным духом патриар­ хальной усадьбы, идеологией реакционных слоев латвийского крестьянства в боль­ шей или меньшей степени проникнуто творчество всех представителей так наз. «школы А.», бытописателей реалистов — братьев Каудзит, А. Дока, Я, П у р а п у к е , А. С а у л и о т а и др. (см. «Латышская лшп-ра»). Библиография: Upite Andrcja, гиквшееаіЬаа wobturc, Riga, 1921. b.itwiTBclui j«nm:ikas Библиография: TJ р i t в A o d i o j a , мЫлшкіи&д wrheture, Riga, 1921. Latwecschu jauaakaa петербургским обществом. А.— эпигон «свет­ ского» стиля поэзии, ведущего свое проис­ хождение от лит-ры эпохи П у ш к и н а . В сборнике стихотворений А. встречаются типичные для этого стиля классические мотивы («Греция», «Подражание древним» и др.), идиллическое изображение деревни («Вечер», «Проселок»), патриотические и исторические темы, послания к друзьям, стихи на разные случаи, эпиграммы и пародии. Довольно часто А. обращался к теме о призвании поэта, являясь горячим поклонником «чистого искусства» и врагом «гражданского» служения в поэзии («К поэзии», «Музе», «Дилетант»). Но главной темой лирики А. является интимная тема неудачной, разбитой любви, определившей собою меланхолическую настроенность поэ­ та. Крупнейшее произведение этого рода — поэма «Год в монастыре». Чувство одиноче­ ства, надвигающейся старости и смерти, грусть воспоминаний проникают лучшие по искренности и простоте стихотворения А. Музыкальные по форме, часто снабжен­ ные рефренами, стихи А. иногда прибли­ жаются к песпе и не случайно многие из них положены на музыку. Слабее более длинные стихотворные произведения, своего рода психологические этюды, рассказы в стихах, не чуждые сентиментальности и мелодраматизма (напр.: «Перед операцией», «Из бумаг прокурора» и др,). В прозе А. писал мало. Центральные фигуры его пове­ стей — светские люди, неудачники в лич­ ной жизни, понявшие ничтожество окру­ жающей их среды и ищущие спасения в глуши родовых усадеб («Дневник Павлика Дольского», «Неоконченная повесть» и др.). Библиография: 1. Стнх. А. 2 тт. (1-е изд., 1886; 7-е над., СПБ., 1912). И. Ц е р ц о в П., Фил ос. течения в русск. поазнл, нзд. 2-е, 1899; В о л ы н с к и й А , Сб. «Борьба з а идеа­ лизм», 1900; К о р о б к а И , Очерки дит-ызс настроений, СПБ., 1903; Ш у л я т и к о в В , Этапы новой лирики, об. На. лет. нов. русск. лпт-ры, М , 1910: Н а ы к о в Д . , Обаор ж и з н и и трудов русск. пне , иып X I I I , 1916; В е н г е р о в , Русская лит-ра X X в , изд. т-ра «Мир», в и с . I , 1924; А р с е а ь е в , Крит i n . »тюди по русск. лнт-ре, т. I I . АПУХТИН Алексей Николаевич [1840— 1893] — русский поэт-лирик. По рожде­ нию А. принадлежал к старинному дворян­ скому роду, воспитывался в привилегиро­ ванном училище правоведения; в личной жизни был тесно связан с велпкосветскіш АРАБАЖИН Константин Иванович [1866—] — историк лит-ры и критик-про­ грессист. Из польских дворян. Отдельные издания: «Казимир Бродзинский и его лит-ая деятельность» (Киев, 1891), «Публич­ ные лекции о русских писателях» (кн. I , СПБ., 1909), «Леонид Андреев» (СПБ., 1910) и др. АРАЗИ [ 1878—]—псевдоним современ­ ного армянского пиеателя М о с е с а Арутюняна. Первоначальное обра­ зование А. получил в родной деревне Шулавер, затем перешел в Тифлисское реальное училище, по окончании к-рого в 1898 поступил в Петербургский технологический институт. В 1901 и 1905 А. был аресто­ ван за участие в революционном движении. Пишет с 1906. Особенно сильно начало развиваться творчество А. после советиза­ ции Закавказья. В своих. рассказах он удачно изображает столкновение классовых интересов в городе и деревне.