* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
АВАЛЛОТТ [645 — 6461 АВСЕЕНКО Библиография: I . Ж у к о ц с it и ft В . А . , Жизць и речи старца А . , СПБ., 1899: Е г о site, Тайны единеппя с богон D подвигах старца А., СПБ., 1899. 11. Е t h * П . , ст. ( с тексте и и немецк. переложением 92 руГ>апт) в *8itzungo d. Ъауг. Akad.t 1875 и 18/8; B u r t h e l s , Gryndlinicn d. KtitwiklungsgcBcliichte d«D Lehrgedichte in Регвіеп, «Ialamica«, v, I I I , f. I , L p z . , 1927. сателю; его идеи эмансипации женщин не идут дальше свободы половых отношений. Следует отметить также книгу тНаше обще ство в героях и героинях лит-ры за 50 лет [1820—1870>, изд. 1874 и 1907. Библиография; 1. Собр. сочлп. в 2 D. тт., нзд.Сгеяловск&Го, 1868—1870. I I . Н и к и т и н H . (П. Ткачев}: а) Подрастающее с и я й , «Дело», 1869, № 9—10; б) Идеалист мещанства, «Дело*, 1S77, J f 1; М и х а й л о в с к и й К., Сочин. т. П , С П Б . , Nt 1899; В е н г е р о в С , Крит.-биограф, словарь, т. I , С П Б . , 1891. А В А Л Л О H — мифический остров, стра на усопших в дошедших до нас француз ских и английских обработках кельтских легенд. Сюда перенесен после смерти леген дарный король Артур (см.); в других ва риантах легенды А. — место пребывания Фаты Морганы (сп.). По современному толкованию, миф об А. — отголосок хри стианских сказаний о «стране блажен ства», ассоциировавшейся с полуостровом А. в Уэльсе (Англия), — священным для кельтов. АВАТАРЫ [древнеиндийск. нисхожде ние]— в индийской мифологии преображе ние божества в различные формы земного бытия для искупления последнего. Особен но прославлены десять А. бога В и ш н у (см.)—один из излюбленных мотивов древнеиндийской поэзии. А В Г И Й — по греческой мифологии — царь Элиды, сын лучезарного Г е л и о с а, обладатель многочисленных стад, содер жавшихся на громадном скотном дворе в больших конюшнях («А. конюшни»). Очи щение «А. конюшен» составляет один из подвигов Геракла (см.). А В Г У С Т И Н (Аврелий) [354—430]—один из видных деятелей христианской церкви в эпоху ее огосударствления—так наз. «отцов церкви >. Из его сочинений гомилетикоэкзегетического и полемического харак тера особенно важен трактат «О госу дарстве божием» (De civitate Dei), ока завший огромное влияние на оформление идеологии христианского средневековья. Для истории литературы наиболее интерес на автобиографическая «Исповедь» (Сопfessiones) А., определившая форму авто биографии не только в средневековых, но и в новых западно-европейских литерату рах ("Confessions* Руссо). Характерно, что А. — большой мастер латинского сти ля — в своих полемических сочинениях прибегает иногда к народному ритмиче скому стиху («Против донатистов»). Библиография: Собр. Русси. перев., ІГ., 178В. сочин. — Париж, 1835—1840; АВЕРКИЕВ Дмитрий Васильевич [1836—1905] — известный в свое время дра матург и беллетрист националистического направления,из патриархальной купеческой семьи. Наибольшим успехом пользовались: «Комедия о российском дворянине Фроле Скобееве и стольничьей, Нардин Нащекина, дочери Аннушке» [1869] и «Каширская старина» [1871]. Кроме многочисленных драм, А. писал повести, рассказы, стихи, публицистические и критические статьи о лит-ре и театре. А. нанисал и теоретиче скую работу — «О драме». АВЕРЧЕНКО Аркадий Тимофеевич [1881—1925J — писатель юморист. Расска зы свои печатал в журнале «Сатирикон» (к-рый и редактировал), в дешевой библи отеке «Нового Сатирикона* и отдельными изданиями (около 20 книг). Сатира А. мо жет быть охарактеризована как буржуаз но-либеральная. После окончания граждан ской войны А.-—белоэмигрант; изобра зил эмигрантский быт в чрезвычайно мрач ных красках (особенно «Осколки разби того вдребезги»). Рассказы Аверченко пере издаются в настоящее время различны ми издательствами (ЗИФ, «Современные проблемы» и др.). Библиография: В л а д и с л а в л е в сетили, М., 1924. И . В . , Русские п о АВДЕЕВ Михаил Васильевич [1821 — 1876] — беллетрист и критик из старинного состоятельного казацкого рода. А. современ-' ник и соратник Т у р г е н е в а (см.), поль зовавшийся значительной известностью. Осо бенный интерес вызвали; «Тамарин» [1852], с его новым типом делового человека, иду щего на смену блестящим, но никчемным Печорип-ым, и «Подводный камень» [I860], трактующий вопросы свободной любви. Место действия романов А. дворянские гнезда с бесконечными спорами героев, воспитанных в тихом уюте помещичьей жизни и в университетских кружках. Эти новые люди дела слабо ^удаются пи АВЗОНИЙ (правильнее Авсоний) Децим Магн [Decimus Magnus Ausonius, I V в. христ. эры] — древнеримский придворный поэт и ритор, принадлежал к учитель ской интеллигенции г. Бордо. А . — т и п и ч ный писатель эпохи социального разложе ния Римской империи, повлекшего за собой оскудение поэтического творче ства и превращение его в пустое версифи каторство. Из произведений А. выделяется «Mosella» — стихотворное описание путе шествия автора по Мозелю. АВРОРА — богиня утренней зари у древ них римлян (греч. Эос). А В С Е Е Н Н 0 Василий Григорьевич [1842— 1913]—беллетрист, критик и публицист ре акционного направления; из дворян; слу жил чиновником особых поручений. Как беллетрист Авсеенко выступил в 1865 (повесть «Буря» в журн. «Русский вестник», под псевдонимом В. П о р о ш и н а ) . Из ро манов А. особенно характерны: «Из-за благ земных», «Млечный путь» [1875], «Скрежет зубовный» [1878], «Злой дух» [1881], по явившиеся впервые в названном журнале. 21* Библиография: Б р ю с о в В., мысль», 1911, нарт. Великий ритор, «Русская