* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
БУСЛАЕВ 1629 — GSO] БУССЕНАР сближенной с церковно-славянской» [1869] и ^Русская хрестоматия» [1870], Важнейшие исследования Б. в области устной поэзии и древнерусской письменности (а также отчасти и по вопросам древнерусского искусства) собраны в трех больших его сборниках: «Исторические очерки русской народной словесности и искусства» (2 то ма, 1861), «Народная поэзия» [1887] и «Мои досуги» [1886]. В своем исследовании памятников устно-пар одно го творчества Б . обыкновенно стоял (особенно вначале) на почве мифологической теории, которая видела в этих памятниках древ неязыче скую мифологию народа. Б . никогда од нако не увлекался мифологическими тол кованиями (нередко чисто фантастически ми) в духе наших крайних «мифологов» — Афанасьева и О р. М и л л е р а . Рассматривая памятники народно-поэтиче ской старины, Б . выделял в них, кроме первоначальных мифологических элемен тов, и более поздние — исторические, куль турно-бытовые и книжные. Привлекая к исследованию устной поэзии и памятники древнерусской письменнбети, Б . указывал на постоянное взаимодействие народного творчества и литературы. В своей долголет ней работе Буслаев постепенно отходит от мифологической школы и приближается к теории заимствования (главным представителем ее на Западе был Б е н ф е й), к-рая изучала устно-поэтическую старину на почве международного лит-ого обмена, объясняя общие элементы в творчестве двух народов не происхождением их из одного корня (от одного народа-предка), а культурным общением между ними. По этому бенфеевскому пути вслед за Б. пошли другие наши исследователи, в том числе такой крупный ученый, как А л е к с а н д р В е с е л о в с к и й (см.). В области изучения древнерусской письменности Б . особенно много сделал по отношению к легендарноапокрифической литератур? и светской пове сти. При этом важно отметить, что его ин тересовали в нашей старой письменности главным образом поэтические произведения, а в проааических — их художественные эле менты. В результате исследования Б . нашей книжной старины явились две его большие работы (кроме отдельных статей в указан ных выше трех сборниках, преимуществен но в «Моих досугах»): «Общие понятия рус ской иконописи> [1866] и «Русский лицевой апокалипсис» [1884]. Здесь (в области древ нерусского искусства) Б . был в сущности первым исследователем, к-рый не только поставил ряд важных проблем, но и указал конкретные пути и средства к их разреше нию. Большой ученый, Б . был и превосход ным стилистом; его работы написаны с тонким художественным проникновением в изучаемые памятники. Библиография: I . Б . Ф. И., Мов воопомяаавия, М., 1837. IX. М н л л ? р В с , Паиятн Ф. И. В . , <Отчвг Московского уянвороятета* ва 1,897; К я р о и ч я д к о в А . И , , Статья о Б . в «Крнтнко-бяблнографпческом словаре* С. А . В в н г е р о в а , щ. У, I I . , 1897; Наин-си Ф. И. Б . сборник, над. ?чеб. отдела БУССЕНАР [Louis-Henri Boussenard, 1847—1910] — французский писатель. По лучил медицинское образование в Париже. Во время франко-прусской войны был пол ковым лекарем. После войны бросил меди цину, вернулся в Париж и занялся лит-рой. Его первые романы в «Лоигнаі des Voyages* (в русском переводе •— «Десять миллионов Красного Опоссума», 1877), «Путешествие парижского гамэна вокруг света» [1880] сразу создали ему большую популярность. В 1880 Мин. нар. просвещения командирует Б . во французскую Гвиану. Б . исходил эту страну вдоль и поперек, бесстрашно углубляясь в девственные леса, проби раясь по зараженным лихорадкой рекам, берега к-рых еще были населены совер шенно дикими воинственными туземцами. В результате этого путешествия появился [1882] один из лучших его романов — «Гвианские Робинзоны» (в русском пе реводе «Беглецы в Гвиане»). Последовав шие затем путешествия в Марокко, Сиерра Леоне, Флориду и т. д. дают ему мате риал для целого ряда новых произве дений: «Из Парижа в Бразилию» [1885], «Приключения в стране львов» [1886], «Приключения в стране тигров» [1887], «Приключения в стране бизонов» [1887], «Тайна доктора Синтеза» [1887—1888], «Го лубой человек» [1888], «Без гроша в кар мане» [1895], «Горбунок» [1901]. К концу своей лит-ой деятельности Б . переходит к историческим романам («Герои Малахова кургана», 1890, «Пылающий остров», 1897, «Капитан Сорви-голова», «С красным кре стом» и др.). Фабулой романов Б . являются большей частью приключения храбрых европейцев (гл. обр. французов) в экзотических стра нах — в девственных лесах Индии, Африки, Австралии, Южной Америки, в степях Ка нады и Сибири и т. п. В них довольно много сведений — искусно вплетенных в фабулу — о флоре, фауне и этнографии этих стран. Автор черпал фактические данные из соб ственного богатого запаса наблюдений, а также из соответствующей лит-ры, к-рую он тщательно изучал. Все же Буссенар не избежал многих ошибок, обычных в рома нах этого рода. В своих исторических романах Б . —по средственный подражатель Дюма-отца (см.). В заслугу Б . можно поставить его отри цательное отношение к жестокостям евро пейских завоевателей, утверждавших огнем и мечом свою власть в колониях. Однако Б . не возвышается над обычным буржуаз ным представлением о «культуртрегерской роли колониальной политики». По своей форме произведения Б . — ти пичные «романы приключений». Схематич ность героев, являющихся или образцами всех добродетелей, или отъявленными зло деями, кинематографическая быстрота в общества распространи техяич. ананий, М., 199В; А н н а лов Д . В . , ЗПЗЧСПЕ? Ф. И. В . в науке истории искусства, Н а з , , Ш й ; Р о д и в Е . К , , Обвпр трудов Ф. И. Б. по иеторнв в археологии искусства, Харьков, 1808. С. Шувалов