* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

БРНЕТАНО (579 — 580] БРЕТ-ГАРТ всецело под обаянием и?иских романтиков (см. «Романтизм*), Б . претворяет получен­ ные от них художественные формы. Правда, герои его романа «Godwi» [1801—1802] и комедии «Ропсе de Leon* [1804| напоминают героев Т и к а (см.), но уже в «Godwi» он пародически разрушает форму иенских романтиков; вместе с тем Брентано вводит новый, неизвестный последним, мотив любви-муки, «радости - страдания». Эта тема поруганной любви, любви к падшей женщине, находит себе выражение в ряде баллад; некоторые из них («ТгеиІіеЬ», «ІлеЬ Madeb) принадлежат к лучшим произве­ дениям немецкой лирики; на ту же тему написана и трагедия «Aloys und Isnelde* [1811]; мотив «радости - муки» объективи­ руется в опере «Die lustigen Musikanten», с центральной трагической песней «весе­ лых» музыкантов; внутренняя антитетичность темы отражается стилистически в pointе'ах конца. Она связана с личным пе­ реживанием — с любовью Б . к Софии Меро [1761—1806], его первой жене. На оформле­ нии этой темы заметно влияние народной песни, техникой к-рой Б . овладел еще до издания «Des Knaben Wunderhorn» (о пос­ леднем см. «Арнгім»). Наряду с метром, влияние народной песни сказывается осо­ бенно на выборе цветовых эпитетов у Б . ; к приему синкретизма ощущений, типичному для старшей романтики, Б . прибегает только пародически, как напр. в «Чудеснойистории часовщика Боге», написанной в сотрудни­ честве с Г ё р р е с о м [1807]. Сатира про­ тив филистерства дана здесь не в чистом виде, как в позднейшем quasi-научном трак­ тате «Die Phi lister vor, in und nach der Geschichte» [1811], а с романтическими виде­ ниями, выражающими новый мотив губи­ тельного соблазна красоты, любви к Лорелее. Мотивы соблазна, покаяния и отречения от мира являются темой новых поэтических произведений, порой соединяясь и обо­ стряя тему — «радости-страдания». Брен­ тано долгие годы скитался по Германии [1806—1816J и в художественном отношении это* было далеко не бесплодно. Националь­ но-историческое направление, любовь к идеализованному средневековью с его «сми­ ренной простодушной верой» находит себе выражение в «Aus der Chronika eines fahrenden Schiilers» [1818]; в архаизирован­ ном наивном сказе этой повести Б . сумел обуздать свое причудливое воображение. В одном реалистическом тоне выдержана бытовая новелла «Geschichte vom Ьга?еп Kasperl und vom sctumen Annerb [1817J; введение жутких народных поверий о жаж­ дущем крови мече палача мотивировано здесь личностью рассказчицы — старухикрестьянки. Зато причудливая фантазия Б . , яркость экзотики, безумная веселость его юмора раскрываются в новелле «Die mehг?геп Wehmilller und ungarische Nationalgesichter* [1817]. Наконец в своих сказ­ ках [1805—1811] Б . дает образцы ирони­ ческой фантастики, невозможной и в то же время логически последовательной, к-рой соответствует виртуозность сказа, дове­ денного до звукописания почти каждого изображаемого предмета. Мотив отречения звучит однако все яснее в творчестве поэта; он становится основным в «Romanzen vom Roaenkranz», где путем отречения искупают грех земной жизни три девы — три симво­ лических розы: белая земная, алая небес­ ная и золотая роза искусства; здесь Б . предает проклятию, в лице чернокнижника Апоне, идеологию романтизма, философию Шеллинга и Шлегеля (см.). Еще один шаг—отказ от личного счастья, от люб­ ви к Л у и з ? Г е н з е л ь [1817], перено­ сит тему отречения из поэзии в жизнь Б . В Дюльмене, вернувшись к католичеству, поэт записывает «откровения» ясновидящей монахини Е к а т е р и н ы Эммерих [1818—1823]; его поэзия подчиняется зада­ чам католической пропаганды. Библиография: I . Полное собр. сочин. под ред. S о h U ti­ d e к о p f К., в 18 тт., Munchen, 1910; Иобр. соіин. налага­ лись иного раз; первое собр. сочпн. над. Brcntano Christ., 9 тт., Frankfurt a/Jt., 1852—1855; отдельные произв. издавались G6rree'oM, P r i e t z , A m l u n g н др. I I . Помимо общих трудов по романтике: Жирмун­ ский В., Религиозное отречение в история романтизма, П., 1919; D І е I J . В., С. В . , 2 B d . , Freiburg, 1877; В t е i g R . , Achim v. Arnim und С. В . , Stuttgart, 1894; K e r r A., Godwi, Berlin, 189B; R o e t h e G . , B-'e Ponce de Loon, Berlin, 1901; S o h e l l b o r g W., Untereuohuag dea Marcbena «Gockel, Hinkel und Gackeleiaa, Mil net., 1903; A m e1 u n g H . , Brielwecheel zwischen B . und Sophie Moreau, 2 Bd., Lpz., 1908; S c h u b e r t K . , B-'e weltliohe L y r i k , Broslau, 1910; 8 t e i g R . , B. und die BrUder Grimm, Stuttgart, 1914. P. Шор БРЕТ-ГАРТ Фрэнсис [Francis Bret Hart, 1839—1902]—северо-американский писатель и поэт. Р . в городке Албании штата НьюЙорк, где отец его был преподавателем гре­ ческого яз. в колледже. Б . - Г . был попе­ ременно: учителем, рудокопом, правитель­ ственным курьером и наконец наборщиком. Работа в типографии помогла выявиться его призванию и в 1857 он был приглашен редакцией журнала «The golden Ега» в С.-Франциско* С этих пор началась его карьера журналиста, издателя и писателя. Своей журнальной работы он не бросил, даже когда получил место секретаря монетного двора в С.-Франциско [1864—1870]. Пер­ вые его рассказы—rThe Condensed Novels* напечатаны в журнале «The Califогпіап», к-рый он редактировал, а с 1868—стал само­ стоятельно издавать ежемесячник *The Over­ land Monthly*, первый значительный жур­ нал в западных штатах Америки. Опубли­ кованные там произведения Б.-Г. оконча­ тельно упрочили его славу как писателя и для Америки, и для Европы. Весною 1871 Б . - Г . прекратил издание журнала, оставил кафедру лит-ры в калифорнийском университете, где до этого работал год, и по настоятельному приглашению жур­ нала «The Atlantic Monthly* переехал в Нью-Йорк; в 1878 уехал в Европу, откуда уже не возвращался: сначала был наз­ начен консулом в Креф?льд (Германия), а в 1880 переведен консулом же в Глаз­ го (Англия). В 1885 оставил службу и поселился в Лондоне, посвятив последние