* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
БРАНДЕС [575 — 5761 БРАНТ Н и ц ш е , к-рого он пропагандировал в своих лекциях [повлияв между прочим на С т р и н д б е р г а (см.), как автора «Чандала» и «На шхерах»]. Своими статьями и публичными выступлениями Б . оказывал значительное влияние на новейшую сканди навскую литературу. Считая себя учеником Тэна, Б.,поняв,что последовательный тэнизм приводит к построению истории лит-ры без авторов, вернулся назад к С ? н т Б ё в у (см.). Описывая метод последне го, Б . характеризует свой собственный литературоведческий метод: «Сент-Бёв до ходил при раэборе произведений до са мого их возникновения (!): за лоскутком бумаги он открывает ч е л о в е к а . Он научал современников и последующие по коления сознавать, что мы еще не знаем ни одного произведения прошлого, пока нам не удалось уяснить себе душевное состоя ние, из к-рого оно возникло, и составить себе представление о личности, оставившей нам его». Таков и метод Б . , портретнобиографический, с привлечением историкокультурных фактов как фона для психо-биографической конструкции писателя. Один из его критиков правильно отмечает: «Более всего Б . интересуется личностью то го или иного деятеля, а на общий характер и условия эпохи обращает внимание лишь настолько, насколько они нужны ему для объяснения психических особенностей этой личности. Для него лит-ру составляют не книги, а живые люди, не сочинения, а их авторы». В таком психологически-портрет ном стиле выдержаны не только его моно графии о Ш е к с п и р е , Г ё т е , Д и зраэли, Киргегоре, Вольтере и др., но даже в конечном счете и его «Глав нейшие течения». В особенности характе рен в этом отношении его труд о Шекспире, написанный с целью дать на основании произведений картину психической жиз ни и развития поэта, к-рым он считает ак тера из Стрэтфорда, внешняя и внутрен няя жизнь к-рого по иным документам нам совершенно неизвестна. Портретно-био-психологический метод Б . переплетается у него' с публицистическим подходом к тол кованию писательского творчества, в осо бенности в «Главнейших течениях», где он выступал убежденным ратоборцем за идеалы либерализма, слегка окрашенные в ради кальный цвет. Портретист, публицист Б . вместе с тем по своим приемам изложения и письма — художник больше, чем ученый: блестящий словесный стиль, склонность к сравнениям, к лирическим отступлениям, к автобиографическим экскурсам и т. д . таковы характерные черты его письма. Кро ме указанных выше капитальных трудов, Б . написал множество статей о всех почти скандинавских авторах, а также о многих французских, немецких и русских писате лях (о Т у р г е н е в е , Достоев ском, Толстом, Горьком). В конце 80-х гг. Б . — почетный член Россий ского общества любителей словесности — был в Петербурге и в Москве, где читал лекции (между прочим о Тэне). Против рус ского царизма с его погромной политикой Б . направил книгу, в царской России не допущенную. На исходе войны 1914—1918 Б . подписал известный манифест «Сіаг?ё». В послевоенную эпоху выступил критиком версальского договора и защитником Со ветской России. Библиография: I . Н а русси. я з . собр. сочин. Б . в 20 тт. было предпринято D 1908—1014 в Петербурге; издание его сочяп., предпринятое Ф у к о о и в 19G2, и 12 тт., искажено цензу рой. Автобиография Б . (в сокращенном виде) — в «Русской мысли», М 8, 1907. II. С о л о в ь е в Е . (Андреевич), Предисловие к «Глав нейший течениям» в изд. Павлениопа, 1898—1900; Н а п е в а в О., Baa junge Skandinavion, Dresden, 1391. В. Фр?че БРАНТ Себастиан [Sebastian Brant, 1457— 1521] — немецкий гуманист. С 1489 — до ктор прав в Базеле. С 1501 — городской секретарь (канцлер) Страсбурга. Автор мно гочисленных научных, публицистических и поэтических произведений на немецком и латинском я з . В наши дни художе ственную ценность сохранило только одно его произведение это знаменитый «Ко рабль глупцов» («Das Narrenschifb, Ба зель, 1494), сатирико-дидактическая сюита в стихах. Б . избрана типичная для эпохи позднего средневековья и немецкого Ре нессанса форма обзора (ср. многочислен ные «зеркала» — «Speculum», популярные «Orbis pictus», у Г. С а к с а , напр., об зор замечательных рек, А м м а н — обзор сословий и пр.). В «Корабле глупцов» дан пестрый парад пороков. Глупцы садятся на корабль, чтобы ехать в Паррагонию (страну глупости). Идет поочередная ха рактеристика глупцов, словесную харак теристику подкрепляют ксилографии, ис полненные по рисункам Б . Автор яркими красками рисует картину жизни кануна Реформации: «Здесь показаны деяния мира», «Так живет мир во мраке ночи, слепо по грязая в грехах: все улицы и проулки полны глупцами». Галлерея глупцов разно образна: традиционные маски — злые жен щины, болтуны, лицемеры и пр. Бытовой план: танцомания, грубость (grotrian) и др. Однако с особой ясностью вскрывается социальная (бюргерская) природа автора в главах о промышляющих разбоем дво рянах и князьях, предающих империю. Б . , как и другие крупные буржуазные мыслители того времени, скорбит о гибели единой Римской империи, удручен ростом партикуляризма, затрудняющего нормальпоё течение хозяйственной жизни страны («я умоляю вас, господа, малые и боль шие, подумать об общем благе»). Главы о духовенстве рисуют традиционный образ монаха-тунеядца, живущего трудом ближ¬ него. Впрочем, реформационньге настрое ния не свойственны Б . , хотя он и ожидает неминуемого взрыва («кораблик св, Петра сильно качается, я боюсь, как бы он не по шел ко дну, волны с силой бьют в него, будет большая буря и много горя»). Гря дущие потрясения олицетворяются для него