* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

БОРНГЁГЕ [571 — 572J BOTE в ВОРНГёГЕ Эдуард [Bornhohe-Brunberg, 1862 — 1923] (литературный псевдоним Б р у н б е р г а ) — эстонский писатель. Б. получил немецкое среднее обра­ зование в гор. Ревеле и короткое время занимался в Юрьевском университете, был учителем. Лит-ую известность при­ обрел рано. Первый романтически-истори­ ческий рассказ «Tasuja» (Мститель), изоб­ ражающий восстание крестьян-эстонцев в 1343 против немецких феодалов, завое­ вавших Прибалтику в начале X I I I в., появился в печати в 1880. Рассказ этот, идеализирующий эстонцев и эстонское прошлое, проникнут националистическиосвободительными идеями; он соответство­ вал идеалам эпохи хозяйственного подъема и национального пробуждения Эстонии, пользовался большим успехом и вызвал целый ряд подражаний. Последующие исторические романы Б . : «Борьба Виллу» (Viillu voithmd, 1890), «Князь Гавриил» (VGirst Gabriel, 1893) и др., хотя и были более тщательно отделаны, таким успехом уже не пользовались. Своими историческими рассказами Б . положил начало целой серии исторических романов. Большинство из них отображает покорение эстонцев нем­ цами, крестьянские восстания против не­ мецкого ига и проникнуто идеями нацио­ нального освобождения (романы Я . Я р я , А. С а а л я и др.). Б . писал также рас­ сказы на темы современной ему жизни; наиболее удачны: сб. рассказов «ТаІІіпа nan-id ja narrikuid» (Ревельские дураки, 1892), рисующих жизнь городской мелкой буржуазии, и «Кииіои?е narrid-faan Tatikas ja Salomon Vesi p r u u l » — рассказы, высмеивающие людей, считающих себя великими писателями или изобретателями. Б . занимался кроме того переводами (ему принадлежит сокращенный перевод ДонКихота на эстонский яз.). Библисграфия: 3lohrfeld А., Е . В . , «Ee9ti kirjai;dufl*, 1924; К, о о в в А., Е . В . , Ьошіщг, 1924; К a m рш а а п I I . , Eesti kirjaudusloo peajooned, I I ; I i i d a l a V . , Eeati kirjanduse ajalugu koolidele, I I . X. 1С. БОТеВ Христо [1848—1876]—болгарский поэт, не оставивший большого лит-ого на­ следства за свою двадцати дев яти летнюю жизнь, во замечательный тем, что дал образец концентрированного вопло­ щения революционной идеи в художест­ венной форме. Его стихи, равно как и его жизнь, характеризуются гармоничес­ ким слиянием таланта к революционной работе с талантом художественного твор­ чества. В силу этого небольшое число (около 20) уцелевших стихов Ботева ока­ зало на развитие болгарской литературы огромное влияние. Стихи Б. пользовались большой популярностью среди болгарского крестьянства; они выражали его револю­ ционные настроения. Б . — сын народного учителя Б о т ю П ? т к о в а . Р . в местечке Калофере, ус­ певшем откупиться от (экономического и национального) засилья и турок и греков. Б . Петков с энтузиазмом вел дело народного просвещения; на сыне сказалось раннее увлечение отца русской лит-рой и осво­ бодительным движением. В 1863 Петков отправляет сына в одесскую гимназию, где он больше занимается чтением Б е л и н ­ ского, Чернышевского, Добро­ л ю б о в а и П и с а р е в а , чем урока­ ми, а в свободное время ищет подполь­ ных революционных связей. В апреле 1866, под впечатлением выстрела Кара­ козова, Б . бросает школу ради революции и уезжает из Одессы. После года скитаний прибыв в Константинополь уже в качестве пропагандиста и агитатора, Б. печатает в журпал? «Гайда» первое свое стихотворе­ ние «Моей матери», где яркая эмоциональ­ ная насыщенность соединяется с четкой идеей борьбы за свободу. В том же 1867 он становится редактором подпольного листка «Болгарин». Сильное влияние на Б. оказала встреча с Н. Н е ч а е в ы м в 1868. Вступив в организацию «Молодая Болгария», Б . знакомится со взглядами Б а к у н и н а и с большим увлечением занимается вопросом о «панславянской ре­ волюции». Рядовая революционная работа чередуется у него с лит-ой; он пишет статьи в «Будильнике». Ко времени сближения с Нечаевым относится знаменитое стихотво­ рение Ботева «На прощанье»; заме­ чательное по экспрессии и форме, оно выражает идею самоотречения револю­ ционного борца. Другое стихотворение «Он жив» воспевает погибшего борца Х а д ­ ж и Д и м и т р у. Выражение идей Ботева мы видим в программе болгарского револю­ ционного меньшинства, стремившегося к социалистической революции: «мы причи­ сляем болгарских буржуа к числу наших врагов и будем преследовать их всегда и везде». Свое убеждение, что в силу на­ ционального гнета болгарский народ яв­ ляется революционером, а в силу нацио­ нального инстинкта — социалистом, Б . проводил в журнале «Дума* и в газете «Знамя». Рационализм и материализм Б . выражены в его стихотворении «Молитва». Около 1872 русские власти хлопотали об аресте Б . , но Б . , просидев 3 месяца в Фокшанской тюрьме в Румынии, был освобож­ ден под денежное поручительство неизвест­ ных болгар, раньше чем Россия сумела добиться его выдачи. Замечательна статья Б. этого времени о Парижской коммуне — «Смешной плач», где говорится о неизбеж­ ности коммунистической революции в Ев­ ропе. В 1875 Б . нелегально выезжал в Рос­ сию для сбора денег на организацию рево­ люционных отрядов. По возвращении он стал во главе одного из этих революционных отрядов и в стычке с турецкой пехотой и черкесами был убит [1876] на горах у Коростенского моста. Сочинения его собраны и изданы лишь в 1907, но задолго до этого издания его пес­ ни о героях «хайдути», о свободе, о лесах и реках Болгарии ходили по рукам в тыся­ че списков и распевались четниками.