* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

БОГЕМА [533 — 5341 БОГЕМА и во Франции в лице Т е о ф и л я д е В и о и особенно Ф р а н с у а д е В и й о¬ н а (см.), образы к-рых поспешил возродить богемец X I X в. Т. Готье (в своих «Гроте­ сках»). Встречается этот тип писателя и в X V I I I в,, как бунтарь против аристократи­ ческого общества, как певец вакхических оргий, в лице шведского поэта Б е л ь ¬ м а н а (см.) или немецкого поэта Г ю н т е р а (см.).Однако лишь в X I X и Х Х в в . Б . становится более значительным социальнолитературным явлением. Ни в Англии, ни в Америке впрочем Б . не смогла сложиться в более или менее массовое явление, так как здесь не было и значительных кадров интеллигентного пролетариата, ввиду ма­ лого значения мелкой буржуазии и более мощного развития капитализма. Классиче­ ской страной Б . долгое время была Фран ция. Здесь уже в первой половине X I X в. Б . кладет яркий отпечаток на художественную лит-ру. Хотя В . Г ю г о (см.) и был поэтом гл. обр. мелкой буржуазии, однако в подбо­ ре своих центральных персонажей он часто ориентировался именно на артистическую богему, противополагая ее господствую­ щим классам («Собор парижской богома­ тери», «Человек, к-рый смеется»). Присяж­ ными поэтами Б . в эпоху романтизма были Т. Готье, Ж е р а р д е Н е р в а л ь, О ' Н е д ­ д и (см ) , Б о р е л ь (см.). Б . имела свое правое, буржуазное (Готье) и левое, ради­ кальное крыло (Нерваль, особенно Недди и Борель). Правое — было аполитично, фрон­ дируя впрочем против социализма; левое — воспевало республику. От буржуазной дей­ ствительности Б . уходила или в «чистое искусство» (Готье), или в мир ирреальной мечты (Нерваль). В последние десятилетия X I X в. Б . снова заняла видное место в лит-ре Франции. «Песни нищих» (Chants des gueux) Р и ш п э и а (см.), прославля­ вшие бродячих рыцарей-поэтов, отрекшихся от мещанского общества, были одним из манифестов, возвещавших новое выступле­ ние Б . В ее среде в 80-х гг. зародился «символизм». Его родиной был кабачок «Франциск I» на бульваре Сен-Мише ль, где собирались первые глашатаи символизма [ Р о л и н а , Г а р о к у р , Ж . М о р е а с (см.), Ш. М о р и с , Л о р а н Т а л ь я д и др]. «Искусство для искусства», установка на подсознательное, на «нервы», отрицание культуры, устремление к средним векам, мистицизм и пессимизм — таковы были основы их программы. Крупнейший поэт символизма — П . В е р л е н (см.), типич­ ный богемец, в своих «Гротесках» (Gro­ tesques) воспевший свою группу как под­ линный тип человека и поэта. В своей книге «Символисты и декаденты» Г. К а н сви­ детельствует, что символисты вообще ори­ ентировались как на потребителя — на «интеллигентный пролетариат» (proletaires intellectuels). В 80-х годах по мере быстрого развития капитализма образовались зна­ чительные кадры интеллигентного пролета­ риата и в Германии, активно обнаруживаясь в лит-ре [А. Г о л ь ц (см.), Ш л я ф (см.), К онр ад и (си.) и др.]. Идеологи­ чески они колебались между буржуазией и пролетариатом, переходили от социализ­ ма к индивидуализму (Шляф, «Das dritte Reich.*), или к социал-аристократизму (Гольц, «Sozialaristocraten»), или к ниц­ шеанству (Конради, «Plirasen»). Стилистиче­ ски они были застрельщиками натурализма и в особенности импрессионизма (Гольц, Шляф). Порой у них сказывалась опреде­ ленная установка на Б . (Шляф, «Die Suchenden») и сами они порой ударялись в чистую Б . (Б и р б а у м, в особенности П. X и л л е). Если поколение немецких восьмидесятников скорее интеллигентный пролетариат («Ргоletarier des Geistes», как выразился Кон­ ради), то в начале X X в. и в Германии можно говорить о Б . Как типичная Б . выступал в своих ранних стихах Б е х е р (см.), по­ сле войны ставший в ряды компартии, как и ряд других зачинателей экспрессионизма. Из рядов Б . вышло и то общественно-лите­ ратурное движение, к-рое накануне войны 1914 —1918 и в годы германской револю­ ции прокламировало «революцию духа» и к-рое известно под названием активизма (см.). Аналогичные явления повторяются в начале X X в. и в других европейских стра­ нах, напр. в Польше, где выразителем в лит-ре настроений и чаяний, скорее впро­ чем интеллигентного пролетариата, нежели Б . , выступал С. П ш и б ы ш е в с к и й (см.), автор романов «Сыны земли» и «Дети сатаны». С Б . связано и такое характерное для городской капиталистической куль­ туры X X в. явление, как кабаре (см.). У нас Б . появляется как социально-литера­ турная группировка лишь в начале X X в. Первые футуристы [В. М а я к о в с к и й (см.), Б у р л ю к (см.) и др.] выступали как выразители именно этой группы, по­ вторяя некоторые характерные ее черты, как то: стремление «эпатировать» буржуа (желтые кофты, имитирующие красные жи­ леты Т. Готье), крайний индивидуализм, установка на искусство для искусства. Пос­ ле Октябрьской революции, примкнув к пролетариату, к-рый ранее лежал вне их поля зрения, футуристы (В. Маяковский) сумели изжить некоторые свои былые Б . черты, оставив своими наследниками в этом отношении имажинистов (см.)—Ш е р ш е ¬ н е в и ч а (ем.), М а р и е н г о ф а (см.) и примкнувшего к ним автора «Москвы кабацкой» Е с е н и н а (сч.). Если в условиях буржуазного общества Б , , нахо­ дившаяся к нему в оппозиции, не стано­ вясь однако на точку зрения пролетариата и социализма, представляла все же явление до известной степени положительное, то в рамках пролетарской и советской общест­ венности Б . становилась явлением глубоко вредным и реакционным, разлагая лит­ ую среду своим индивидуализмом, своей социальной и моральной недисциплиниро­ ванностью, своим непониманием общест­ венно-организующей функции искусства