* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
БЕРАНЖЕ [451 — 452] БЕРАНЖЕ индийской литературы заставило решитель но отвергнуть первенство буддистов в деле изобретения сюжетов: буддисты, как и джайны, лишь черпали из общей сокро вищницы народно поэтического творчества Индии (ср. Wintemitz ikf., Geschichtc der indischen ЫіегаЫт, В. и Lpz. 1920) С дру гой стороны все более становится проблема тичной предпосылка Б . о е д и н о й ро дине сказочных сюжетов; против нее вы двигаются веские возражения как э т н о л о г и ч е с к о й ш к о л о й L a n g ' a , так и теорией п о л и г е н е з и с а сюже т о в , отстаиваемой Бедье (см.). Однако сравнительный метод и до настоящего времени не утратил своего значения, в особенности в применении к истории тема тики письменных памятников. р. шор Б Е РА Н Ж Е Пьер-Жан [Pierre Jean,Вeranger, 1 7 8 0 — 1 8 5 7 ] — французский поэт-песенник. P . J B Париже, в семье конторщика. В молодо t сти переменил ряд профессий: был учеником часовых дел мастера, трактирным слугой, библиотекарем, учился ювелирному делу и т. д., наконец заводит связи в среде лит-ой и артистической богемы Парижа. Демокра тизм Б . , предопределенный его происхожде нием из трудового мещанства и тем, что он рос в условиях Великой французской рево люции, принципами к-рой он глубоко про никся, направил его лит-ую работу в фор мальном отношении по линии оппозиции к царившим в верхах лит-ры классическим штампам. Однако в борьбе с последними поэт-мещанин не идет по пути тех классов, к-рые создали романтизм, а опирается на «низкую» лит-ую традицию уличной песникуплета, импровизируемой в кабачках и трактирах Парижа. Б . следует спер ва образцам этого жанра, создаваемым в кружке поэтов-песенников «Погребок» (традиция его тянется еще с X V I I I в.), в состав которого вступает, движимый своим глубоко общественным темперамен том, и очень скоро резко обновляет их тема тику. Из задорного славословия свободной любви и веселья, каким является песня- куплет у предшественника Б . — Д е з о ж ь е (см.) и у самого Б . раннего периода («Вакханка», «Великая оргия»), Б, очень скоро создает острый политический памфлет, социальную элегию, углубленное лиричес кое раздумье. Первыми значительными произведениями Б . в этом роде являются его памфле ты на Н а п о л е о н а I : «Король Ив?то» [ 1 8 0 8 ] , «Политический трактат» [ 1 8 1 5 ] . Но расцвет сатиры В. падает на эпоху рестав рации [ 1 8 1 5 — 1 8 3 0 ] . Возвращение к власти Бурбонов, а с ними эмигрантов-аристокра тов, за годы революции ничему не научив шихся и ничего не забывших, вызывает у Б . длинный ряд песен, памфлетов, в к-рых находит блестящее сатирическое отражение весь социальный и политический строй эпо хи. Продолжением их являются песни-пам флеты, направленные против Л у и - Ф ил и п л а [ 1 8 3 0 — 1 8 4 8 ] как представителя финансовой буржуазии на троне. В этих песнях, к-ры? сам Б . называл стрелами, пущенными в трон, церковь, бюрократию, буржуазию, поэт предстает политическим трибуном, посредством поэтического твор чества отстаивающим интересы трудового мещанства, игравшего в эпоху Б . револю ционную роль, впоследствии окончательно перешедшую к пролетариату. Эта направ ленность сатирического творчества Б . за ставляет определить его как представителя революционной в то время мелкой бур жуазии в поэзии. Такая характери стика подтверждается и лирической ли нией его творчества. Здесь господствую щим мотивом у Б . является славословие труда, бедности и морального их превос ходства над эксплоатацией и богатством. Через все творчество Б . тянется нить чисто лирических песен-раздумий, проникнутых мотивом возвеличения труда и быта тру довых классов («Бог добрых людей», «Мой старый фрак», «Чердак», «Нет, это не Лизетта», «Портной и фея», «Фея рифмы» и др.). Следует однако отметить, что труд индустриального пролетариата в этих песнях не наш?л отражения. Поэтом революционного мещанства выступает Б . и в цикле песен, посвященных легенде о Наполеоне. Находясь в оппозиции к Напо леону во время его царствования, Б . ут верждает культ его памяти во время Бур бонов и Луи-Филиппа. В песнях этого цикла Наполеон идеализируется как пред ставитель власти революционной, связан ной с народными массами. Чуждый со знанию подлинного пролетариата, этот мо тив поэзии Б . чутко отражал настроения трудового мещанства, болезненно реагиро вавшего на возвращение к власти дворян ства и церкви при Бурбонах и на господ ство финансовой буржуазии при Луи-Фи липпе. В этом ограниченном смысле ре волюционность этого мотива не может быть отвергнута. Наконец положительные идеалы Б . , раскрытые в ряде песен-уто пий, опять характеризуют поэта как пред-