* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
БЕЛЬГИЙСКАЯ Л И Т - Р А
[433 — 434]
БЕЛЬГИЙСКАЯ Л И Т - Р А
любимыми и единствепными его собеседни ками являются «любовь и смерть». Он «избе гает мыслить, ибо душа меняется от усилий мысли», а он хочет сохранить ее нетленной, чистой, чтобы ее не коснулась грубость современных нравов. Ретроспективные пастроения Пирмэ являют все признаки упа дочной психологии разложившегося дво рянства, полного меланхолии и болезнен ной чувствительности, неясных видений прошлого. До 1880 перечисленные писатели были единичными явлениями в Б . Л. Лит-ый подъем в Бельгии начался собственно после прусской войны [1870J, когда стали возни кать один за другим лит-ые журналы и обще ства. В 1875 основывается «Художник», за тем
) Выход он видел в опрощении и в возвращении к первобытной простоте жизни («Adam et Е?е», «Au coeur frais de la foret»). После него другой романист Ж о р ж Э к о у т (см.) выступает со своими реали стическими романами, в к-рых протестует против капиталистической системы, сковы вающей свободу человека. Почти во всех его романах действующие лица — парии общества. Автор всецело на стороне голод ных, бродяг, бесправных и беспризорных, главным образом — крестьян, изгнанных ка питализмом из деревень. Выхода из совре менного положения для него не существова ло; над всем царит мрак, и против такого строя, называемого цивилизованным, нужно поднять новую войну титапов. Экоут — поэт деклассированного дворянства с обострен ным индивидуализмом анархического типа. Тема Экоут а — победоносное утверждение капиталистической культуры, господство отвергаемой автором городской цивилиза ции. Художник призывает к простоте от ношений патриархальной деревни или идеа лизирует босяков — вольницу буржуазного города, не подчинившуюся его жизненному укладу. Процесс распада деревни под нати ском капиталистического города в особен ности полно от разился в произведениях бельI гийских поэтов. Деревни гибнут и впадают
