* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

БЕЛЬГИЙСКАЯ Л И Т - Р А [431 ~ 4321 БЕЛЬГИЙСКАЯ ЛИТ - РА В. Э л ь с к о т т (W. Elschott) известен за пределами Бельгии, В и с М о э н с (Wies Moens) пытался завоевать в своих произве­ дениях симпатии католической этике и писал в мистических тонах о своеобразии фламандского искусства. Другой писа­ тель, в а н О с т е н (van Ostaen) стремился выявить самостоятельность фламандской лит-ры, отправляясь от образцов фламанд­ ской живописи. Поэт М а р н и к с Г ис е н (Магшх Gysen) воспевал красоты фламандской земли и ее прошлого. От мистического течения остались в стороне в а н д е В у д е (v. do Voode), Р . М и н н (R. Міпп) и Р е л а н т ? (Roelante), про­ должающий отстаивать фламандский я з . как единственно законный для Бельгии. Библиография: S t е о h s г, Histoire de I s literature ne*erlaadaise eo Belgiquc; D e m a r t e a u , L e Flamaad, le Wal­ ton, Liege, 1890. Н А Ф Р А Н Ц У З С К О М Я З Ы К Е . Яз.этотстал распространяться как в Виллонии, так и во Фландрии, начиная со средних веков, и к моменту образования Бельгийского королевства был уже я з . господствующих классов, я з , культуры и письменности. Буржуазная революция 1830 освобождает Бельгию от голландских королей, из поли­ тических соображений пытавшихся наса­ дить лит ру на голландском я з . Властью безраздельно овладевает буржуазия, разви­ вая бешенным темпом свою торговую и про­ мышленную деятельность, так как она не испытывала помехи ни с чьей стороны. Вся пресса делится на два лагеря — буржуазнолиберальную и буржуазно-клерикальную. Поэты занимаются версификацией, подра­ жая французскому поэту Д е л и л л ю. Поэт Т р а п п э пародирует В о л ь т е р а и Делилля. Рауль клянется Вергилием. Много­ численные идиллии и буколики, не выра­ жая практического духа воинствующей бур­ жуазии, воспевают прелести пастушеской жизни. Поэт этого жанра — Г о в е н - Ж о зеф-Обюстен барон Стассар (р. в Малине в 1780). Его поэзия незначи­ тельна, но весьма характерна для этой эпохи. Помимо идиллий и поэм ложноклассиче­ ского типа процветает официальная поэзия, темами к-рой служат победа при Ватерлоо, греческая революция, голландское влады­ чество (поэмы Л е б р у с с а р а и Л е м е Й е р. а). Следующая полоса Б. Л. знаменуется по­ явлением романтической лирики, Ш а р л ь П о т в е н (Ch. Potvin, 1818—1902) — пред­ ставитель этого рода поэзии, отражающий мелкобуржуазную психологию. Его романы «В семье» и «Родина» («Еп famille» и «Patгіе») — подражание В и к т о р у Г ю г о . Он не ограничился областью только поэзии, но выступал как историк Б . Л и публицист, стремясь соединить академический класси­ цизм с романтизмом. Другой романтик — А н д р е - М а р и В а н - Г а с с е л ь т fv. Hasselt (см.<Ван-Гасселът>)] —имеет гораздо большее значение. Обладая большими зна­ ниями в германской н романской филологии, он стремился оформить на французском я з . мотивы германского эпоса, плодом чего были его «Баллады» и «Параболы». В своей поэме «Четыре воплощения Христа» (Les Quatre Incarnations du Christ), симво­ лизирующей путь человечества, стремяще­ гося к искуплению первородного греха, ванГассельт видит близость освобождения по признакам наступившего благоденствия Бельгии с ее развивающейся промышленно­ стью и торговлей. Романтик ван Гассельт— интеллигент, тяготеющий к идеологии круп­ ной буржуазии. Ван-Гассельтом заканчи­ вается эпоха подражательной литературы Бельгии Своеобразным, но незамеченным в свое время писателем был Ш а р л ь д е К о ­ с т е р [Charles Theodore Henri de Coster (см.)], автор переведенной на все евро­ пейские я з . «Легенды об Уленшпигеле» (Legend е d'Ulenspiegel), которой он посвя­ тил 10 лет, подробно изучая средневековье. Темой для «Легенды» послужило фламанд­ ское сказание о подвигах народного шута «Храбрая жизнь Тилля Уленшпигеля» (Het Aerding Leben Van Thy] Uylenspiegel), действительного HCTopnqecKoro персонажа, жившего в первую половину X I V в. Шарль де Костер перенес его на два столетия позже и превратил во фламандского крестьянина, героя народных войн против королевского деспотизма. «Легенда» написана на стилизо­ ванном многочисленными архаизмами фран­ цузском я з . , в ней ярко изображена война крестьян с королями и церковниками. До на­ стоящего времени «Легенда» сохранила свое художественное значение. Реалист,Шарль де Костер является идеологом зажиточного кре­ стьянства. С 1850 стали появляться сенти­ ментальные романы, посвященные нравам мелкой буржуазии и разлагающегося дво­ рянства. Так Э м и л ь Г р ? й с о н (Greyson) (см.) описывал упадок дворянских семейств под влиянием развивавшейся про­ мышленной жизни («Опсіе C?lastin» и «FaasSchonck»), Э й ж е н Ж а н (Eug. Gens) восторгался красотой запущенных арденских замков («Chateau d'Heverle»), Э м и л ь Л еклерк ( Е . Leclercq) повествовал о вечно возрождающейся жизни («Soeur Virginie»). Плодовитый и талантливый в а нБ е м е л ь мастерски стилизовал под от­ кровенную автобиографию монаха «Аббат­ ства де Вилье» своего «Dom Placide», О кт а в П и р м э (Ос. Pirmez, 1832—1883)— писатель другого жанра. Это — мысли­ тель, скептик, находившийся под влиянием сочинений М о н т е н я и П а с к а л я , которого особенно ценил. В своих «опы­ тах» («Jours de Solitude», 1869, «Heures de philosophie», 1873) он высмеивал мораль имущих и властных, отдавал приоритет чув­ ству, утверждал, что «в созерцании природы и в изучении движения своего собственного сердца надо искать основу своих размыш­ лений» и что «мир хочет, чтобы не изучали его, а только восхищались им». Пирмэ, мистический меланхолик, признавался, что