* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
БЕЛОРУССКАЯ ЛИТ-РА [411 — 412] БЕЛОРУССКАЯ Л И Т - Р А С к о р и н а, В а с и л и й Тяпинский и С и м о н Б у д н ы й . С именем Фран циска Скорины связано и начало книго печатания в Белор-ии; в 1517 им была на печатана в Праге переведенная с чешского яз. на белор-ий «Библия», а в 1525 в Вильно был издан печатный «апостол»; хронологически белор-ая печатная Библия занимает так. обр. третье место (первой вышла немецкая Библия в 1455, второй — чешская в 1488); в этом отношении Белор-ия значительно опередила Московскую Русь, где первая печатная книга появилась только в 1573. Сравнительно раннее возникновение книгопечатания безусловно служит показа телем довольно высокого культурного уров ня, на к-ром стояла тогдашняя Белор-ия. Еще более ярким показателем этого уро вня является и самая личность Франциска Скорины; высокопросвещенный человек своего времени, он был наиболее связан с го родской культурой и воспринял некоторые идеи западно - европейского гуманизма. Василий Тяпинский и Симон Будный были непосредственными продолжате лями культурно-исторической деятельности Скорины: первый известен как переводчик и издатель Евангелия на белор-ом я з . , второй оставил после себя несколько сочинений церковно-полемического характера и также является довольно ярким представителем гуманизма на белор-ой почве. Пышный расцвет в X V и особенно в X V I вв. белор-ой письменности в по следующие два века сменяется периодом упадка и оскудения ее. После Люблинской унии 1569 Белор-ия подпадает под влияние польской культуры и государственности; в 1696 вместо белор-ого польский яз. офи циально объявляется языком государствен ным; под напором таких враждебных сил белор-ий народ постепенно лишается сво ей интеллигенции, к-рая переходит в поль ский лагерь, и предоставляется самому себе. В этот период общего упадка белор-ой культуры лит-ая жизнь едва проявляется в создании некоторых полемических про изведений, в виршах и псалмах, преиму щественно школьного происхождения; наи более примечательными памятниками эпохи являются белор-ие интермедии в польской школьной драме; выводя на сцену в роли комических персонажей белор-ого «хлопа», они искрятся живыми блестками неподдель ного народного юмора и сочной простона родной речи. По в общем ритме истори ческих судеб упадок белор-ой культуры в X V I I — X V I I I вв. представлял лишь только временный анабиоз: дремавшие на родные силы не угасли; белор-ое кресть янство, жившее в патриархальных усло виях натурального хозяйства, удаленное от культурного влияния, почти в полной неприкосновенности сохранило свой я з . , обычаи, устную поэзию и т. д. В X I X и особенно X X вв. под влиянием новых социально-экономических и политических факторов происходит возрождение белор-ой культуры, наиболее ярко сказавшееся в создании худол^ественной лит-ры на народ ном белор-ом яз. Историю Б . Л . нового времени можно разделить на четыре периода: 1. период крепостного хозяйства, хронологически в общих чертах совпадающий с первой полови ной X I X в.; 2. период разложения и ликви дации крепостного хозяйства, падающий на вторую половину прошлого века; 3. пе риод, протекавший между двумя рево люциями— 1905 и 1917; 4. современная лит-ра, к-рая развивается преимущественно под знаком Октябрьской революции. В первый период существования Б . Л . экономика характеризовалась господством форм натурального крепостного хозяйства; руководящим классом была шляхта; кре стьянство представляло объект безжалост ной эксплоатации, все более возраставшей в связи с тем обстоятельством, что после раздела Речи Посполитой и присоединения к Российской империи Белор-ия очутилась в тисках польского и нарождавшегося русского капитализма. Для развития того и другого Белор-ия, богатая сырьем и своими естественными ресурсами, была существенно необходима. В связи с этим возникает интерес к Белор-ии как иа за паде среди поляков, так и на востоке среди русских. Первыми начинают интере соваться Белор-ией польские этнографы. Значительную роль в процессе пробуждения этого интереса сыграл Виленский универ ситет, при к-ром существовали различные кружки с краеведческим уклоном, ставив шие своей задачей изучение белор-ой на родности, ее яз., обычаев, творчества и т. д. Так постепенно росла потребность в со здании лит-ых произведений на народном белор-ом я з . В начале X I X в. и возрож дается Б . Л . По своему содержанию это была лит-ра определенно народническая: в центре ее — деревня, крестьянство. В целом она представляет собою продукт усадебной мелкопоместной культуры; в про изведениях той поры ярко сказывается дворянская психо-идеология; писатели, мел копоместные дворяне, страдают своего рода социальным дальтонизмом: они не замечают социально-классовых противоречий; вместо тяжелой трагедии закабаленного крестьян ства, они рисуют в своих произведениях приторную, манерно слащавую идиллию, в к-роЙ социальный вопрос прикрывается мертвой маской дидактизма. С формальнохудожественной стороны в лит-ре данного периода проявились отзвуки классицизма («Энаіда навыварат», «Тарам иа Парнасе»), сентиментально-у топ иче с кое на р одн ичеств о (поэмы Д у н и н а - М а р ц и н к е в и ч а , наиболее выдающегося и плодовитого писателя данного периода), романтическое народничество ( Р ы п и н с к и й , Б а рщ е в с к и й , Я н Ч е ч о т ) . Социальноэкономической предпосылкой литературы второго периода служило развитие промыш ленного капитализма. Это развитие иаме-