* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

БЕЛОРУССКАЯ Л И Т - Р А J409 — 410J БЕЛОРУССКАЯ Л И Т - Р А вопросам б?лор-ий фольклор частично при­ влекался в качестве эпизодического мате­ риала разными исследователями фольклора общеславянского и зап .-европейского (А ф анасьев, Веселовский, Потебня, Аничков, Савченко, Болте и П о л и в к а и др.). В своей основе ху­ дожественный фольклор представляет поэ­ зию белор-ого крестьянства. Среди жанров этой поэзии почти отсутствует только быле­ вой и исторический эпос. Некоторые об­ ломки былин, превратившиеся уже в побы­ вальщину, имеются в народных сказках. Песен, посвященных отдельным историче­ ским событиям и лицам, очень мало (песни об осаде Кричева, о борьбе Радзивилла со шведами и некоторые др.), но этот про­ бел искупается богатством других жанров, напр. обрядовой поэзии. Поскольку белор-ий народ в своей массе искони является народом земледельческим, в обрядовой поэзии его на первый план осо­ бенно ярко выступает «власть земли»; среди различных обрядовых действ рельефно выделяются приемы аграрной магии, в песнях выдвигается момент аграрного за­ клинания, напевания успеха в земледель­ ческой работе и богатого урожая; в этом отношении особенно характерны волочебны? песни, сохранившиеся только у белор-ов и отчасти у сербов: в этих песнях с замечательной полнотой охвачен весь го­ дичный круг земледельческих процессов, распределенных в зависимости от кален­ даря по отдельным праздникам и святым. В белор-ой обрядовой поэзии очень ярко сохранились пережитки первобытного ани­ мистического мироощущения, отзвуки раз­ личных этапов истории, семьи и иных бытовых взаимоотношений седой старины; весьма живо чувствуются здесь и остатки первобытного синкретизма. Глубокая ар­ хаичность культурных переживаний таким образом является существенной и отли­ чительной чертой белорусской обрядовой поэзии. В бытовой лирике особый интерес пред­ ставляют картины тяжелого подневольного труда эпохи крепостного права, жестокой эксплоатации и чудовищного бесправия. В ряду бытовых песен обращают на себя внимание также многочисленные юмористи­ ческие песни: в них нежный лиризм соеди­ няется с мягким и добродушным юмором, свойственным белоруссу. Сказка является наиболее разнообраз­ ным жанром белор-ого фольклора. Один авторитетный исследователь говорит: «Пе­ речитав все русские сказки, мы можем смело утверждать, что по живописи и кра­ соте рассказа белорусские сказки не имеют себе равных» ( С В . С а в ч е н к о , Рус­ ская народная сказка, стр. 246). В ряду фантастических сказок особенно выде­ ляется своим богатством животный эпос. По словам того же Савченко, «сказки о животных — это поистине перлы белор-ого сказочного эпоса» (ibid.). В позднейших изданиях, особенно в сборниках Сержпутовского, преобладает сказка-новелла, са­ тирически рисующая барство и духовен­ ство. Очевидно белор-ая сказка претер­ певает общую эволюцию сказочного эпоса от фантастики к реализму. Особо стоят белор-ие легенды, весьма пестрые по своим мотивам: наивная космогония, в духе ти­ пичного дуализма, сочетается в них с серьезным раздумьем над глубочайшими философскими проблемами бытия, мечта­ тельная созерцательность и покорность жизненной судьбе причудливо перепле­ таются с революционными настроениями и верой в высокие социальные идеалы. Легенды, равно как и духовные стихи, представляют собой связующее звено худо­ жественного фольклора и древней пись­ менности, творцом к-рой был по преиму­ ществу средний класс общества: мещанство, духовенство, мелкопоместное дворянство. Пррвые ростки литера уры на территории Белор-ии были вызваны появлением хри­ стианства, В этот период ( X — X I I вв.) возникает здесь письменность религиоз­ ного содержания на церковно-славянском яз. только с некоторыми небольшими местными особенностями (Предслава П о л о ц к а я , К л и м е н т С м о я я т и ч, А в ­ раам и й Смоленский, Кирилл Туровский и др.). В XIII и X I V вв. зарождается уже самостоя­ тельная письменность на белор-ом яз.; она представлена пока преимущественно юридическими актами, отражающими фе­ одальные отношения эпохи (грамоты, дого­ воры, записи); в X V и X V I вв. на почве развивающегося в Белор-ии торгового капитала и связанного с ним роста городов наблюдается расцвет письменности. Прежде всего широко развивается переводная лит-ра духовного содержания (переводы Би­ блии, житий святых, апокрифов и т. п.) и светского (рыцарские повести, хроники и др.). Поскольку в данный период белор-иЙ яз. являлся языком официальной государственности, на нем появляются раз­ нообразные памятники юридического ха­ рактера (судебники, уставы, литовский статут). Кроме того развиваются и другие жанры письменности: летописи, богатые поэтическими легендами, в к-рых опреде­ ленно обнаруживаются классовые тенден­ ции белор-ой шляхты и соперничество ее с шляхтой польской; записки современ­ ников (дневник Ф е д о р а Евлашевс к о г о, оттшсы Ф и л о н а Кмиты Ч е р н о б ы л ь с к о г о , сатирическая речь И в а н а М е л е ш к о и Др.); про­ изведения религиозно-богословского ха­ рактера (проповеди, катехизисы и др.); в связи с распространением протестант­ ства, деятельностью иезуитов и основа­ нием православных братств развивается религиозно-полемическая лит-ра. Наиболее видными представителями этой «золотой поры» в развитии древней белорусской письменности являются Франциск