* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

БЕДНЫЙ [379 — 380] БЕДНЫЙ армии- Неутомимый агитатор, «доблестный кавалерист слова», Б. в 1923 был на­ гражден орденом Красного знамени. В своей сопроводительной грамоте Прези­ диум ВЦИКа отметил «особо выдаюгднеся и исключительные заслуги» Б . , произведения к-рого, «простые и понятные каждому, а потому и необыкновенно сильные, — зажи­ гали революционным огнем сердца трудя­ щихся и укрепляли бодрость духа в труд­ нейшие минуты борьбы». На какой социальной основе выросло творчество Б . , иначе говоря, каков классо­ вый генезис его поэзии? Такой базой необ­ ходимо считать крестьянство. В этом нас убеждают не столько факты его биографии (сами по себе достаточно красноречивые), сколько вся устремленность его творчества раннего периода. Своими темами, образами, выразительными и изобразительными сред­ ствами поэтической речи молодой поэт тесно связан с деревней, с бытом и миро­ ощущением великорусского крестьянства. Это определение нуждается конечно в не­ медленном социологическом уточнении. Та­ кие поэты, как К л ю е в (см.) или К л ы ч к о в (см.), с большой художе­ ственной силой закрепили в своем творчестве строй переживаний зажиточной, крестьян­ ской верхушки. Б . представляет диамет­ рально противоположную группу крестьян­ ства — недостаточного, беднейшего, прол?тари з ующе гося. Центральным образом ранних произве­ дений Б . следует считать батрака, энер­ гично борющегося с кулацким засильем. «Строчит урядник донесение: ,,— Так что Нееловских селян, ваш-бродь, на сходе в воскресенье мутил Демьян...*'» («О Демьяне Бедном — мужике вредном», 1909). Путь демьяновского революционера обычен: «хва­ тание за букварь, а после за листовки, тю­ ремный курс за забастовки». Но примеча­ тельно, что этот «Товарищ Борода» — по своему происхождению — мужик, «взрощенный деревенским полем, обкочевавший все большие города», что в прошлом у него «десятки лет батрацкого скитания по эко­ номили помещиков былых». Поэт неодно­ кратно разрабатывает образ молодого кре­ стьянина, ушедшего в город, поступившего там на фабрику, участвовавшего в рабочем движении и возвратившегося в деревню для новой и упорной борьбы. Персонаж этот проходит через все творчество Б . , найдя себе законченное выражение в поэме «Мужики» [1918J. Петр Костров вернулся из Питера в родную деревню, «перешел, забыв завод, на крестьянский обиход». Завод не забыт им, разумеется: уроки про­ летарской борьбы запомнились Петру на­ всегда, но это оружие Костров применяет в родной ему обстановке против «богатеев», сбивающих с толку деревенский люд. Тематика молодого Демьяна отражает в себе психологические настроения этих бедняцких слоев дореволюционной деревни. Сатирический показ сельских «мироедов» (старшина, урядник, лавочник, вообще ку­ лак, помещик и поп), непримиримая рознь между ними и эксплоатируемым «народом», темнота деревни, ее материальная бедность и социальная приниженность —- все эти мотивы с неоспоримостью устанавливают батрацкий генезис демьяновской поэзии. Пред нами — художник «деревенского про­ летариата, и если Петр Костров воплощает в себе черты сельского революционера, борющегося тем оружием, владеть к-рым его научил фабричный город, то не менее аллегоричен и другой герой Б . — деровенский дед, одетый в худые лохмотья — «в промокших дырявых онучах». Этот стран­ ник попадает в Пугачевский комитет бед­ ноты: «Над крышею крайней избушки кумачный полощется флаг». В комитете деда одевают в то, что еще вчера было ото­ брано у деревенских «живоглотов». «На­ девши тулуп без заплатки, вздохнул про­ слезившийся дед: — ,,До этого места, ре­ бятки, я шел ровно семьдесят лет"». То,что Б . вошел в сознание читателей как рабочий поэт, ни в коей мере не противоре­ чит всему сказанному выше. Б . свободно перебрасывается в своем творчестве к ра­ бочим мотивам и тем не менее остается поэтом деревенской бедноты. Батрак, вы­ ходящий на арену широкой социальной борьбы, воспринимает идеологию рабочего, за к-рым все же остается политическое руководство. Нужно учесть также и то, что рабочий класс неослабно пополнял свои кадры именно в эти годы и именно из этого необъятного резервуара деревенского бат­ рачества (1912—1914 — эпоха наивысшего расцвета русского капитализма). Выросшее на батрацком корню творчество Б . впитало в себя затем «конгениальные» рабочие мо­ тивы; э т о б ы л о предопределе­ но в с е й ориентацией пере­ довых слоев его классовой г р у п п ы . Характерно, что в песне деда Софрона: «Как я гряну во все сорок сороков, да сороков, как я крикну па Москве всех батраков, всех батраков» — мотивам рабо­ чей революции придаются черты батрац­ кого восстания. С годами диапазон творчества Б . расши­ рился, но батрацкая подоснова его стиля осталась неизменной. Это признал и сам поэт. Избрав себе на заре творчества псев­ доним «Демьяна Бедного — мужика вред­ ного», он неоднократно подчеркивал свою органическую связь с деревенским проле­ тариатом; «Мне родня всесоветская, му­ жики...», «Нету, братцы, у меня такого дня, чтоб я не думал о к р е с т ь я н а х . . « В печаль­ ных странствиях, в блужданиях по свету л сохранил себя природным мужиком...»,«Вам, кровным братьям мужикам, для глаз — да­ леким, сердцу — близким, вам, горемы­ кам-беднякам, я поклонюсь поклоном низ­ ким. Вот, братцы, я , каков у ж есть — мужик и сверху и с изнанки» (повесть «Красно­ армейцы») и т. д. В этих признаниях — глубокая социологическая правда. В лит-ру