* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
БАШКИРСКАЯ ЛИТ-РА [373- -374] БАШКИРСКАЯ Л И Т - Р А имеющие социальный смысл, не могут во площаться в наследственно классовый ин стинкт, а являются всегда благоприобре тенными в зависимости от социальной сре ды. Такие выражения, как «испорчен ная барская кровь» (Вороши ли и), «древняя кержацкая кровь» (Мартын), нарушающие в общем правильный подход автора к объяс нению характера и природы человеческого поведения, дают повод обвинить Б . в пре увеличении роли «бессознательной» силы. Но тем не менее биологический фактор Б. свободен от мистики и идеализации. Человек для Б . — носитель морально-волевых «реф лексов», отвечающих на те или иные внеш ние «раздражители», сложный механизм бессознательного или сознательного поведе ния. При этом он берет не исключительного, из ряда вон выходящего человека, а за урядного, «среднего», скорее даже прими тивного. Если же иногда его герой кажется исключительным (как например Мартын), то только потому, что его индивидуальные черты слишком подчеркнуты в ущерб ти пичным. Б. посвятил целый ряд произведений крестьянской жизни, четко вскрыл в них противоречия крестьянской собственни ческой психики («На земле»). Б . видит выход из этих противоречий («Машина»)— в технической революции сельского хозяй ства. Его пьеса «Липатовы» дает ряд инте ресных персонажей и характерна для его творчества в идеологическом отношении. Художественные средства Б . весьма зна чительны: он умеет строить фабулу, давать живые лица. Яз. его произведений отли чается меткостью, колоритностью и лекси ческим разнообразием. Эпитеты и образы Б . свежи и оригинальны. С 1923 Б . — член Всероссийского общества пролетарских писателей «Кузница». Библиография: I . Произведения, к-рые в свое время печата лась в журналах и газетах, в еиачительвом большинстве вошли в собр. сочни. Б . , изданное ЗИФом. I I . Я к у б о в с я и й Г., Лит-ые портреты, M. — Л . , 1926; 8 о н и и А . , В. Б . , «На лит-ou посту», JSi 13, 1S27; В е ш н о в В . , Преступление В . В . , «Октябрь», №. 3, 1028; Т а р а о о и-Р о д а о и о в А . , Надуманное преступление, «На лнт-оы посту», № 10, 1928; Ф р н ч е В., Заметки о совре менной лит-ре, 1923. Б. Вешнее БАШКИРСКАЯ ЛИТЕРАТУРА — одна из тех молодых революционных лите ра ур, которые возникли исключительно благодаря Октябрьской революции, создакшей новые обществ?нно-экономические усло вия советского строя. Башкиры, вследствие тесной общественноэкономической и вообще культурной связи с татарами, подпали под влияние татарской лит-ры. Для татар, изгнанных или бежав ших из Казанского ханства и Золотой Орды после их падения, башкирские степи явля лись удобным убежищем. Поселившиеся здесь татары превосходили в культурном отношении башкир и поэтому оказали влия ние на их развитие. Открытие магометан ского духовного собрания, во главе с мир зами-дворянами из татар [1789], в центре Башкирии благоприятствовало тому, что и башкирское духовенство усвоило рели гиозно-мистическую татарскую лит-ру. В X I X в. башкиры большей частью продол жают учиться в татарских медрессе. Уча щиеся этих медрессе знакомились с про изведениями на тюркском яз. (на тюркитель), т. е. с древней татарской литрой. Иа этих медрессе вышли татарские писатели и поэты мистики, отсюда же вышли и некоторые башкирские писате ли. Но последние писали на том же яз. древней татарской литературы. Т о д ж е т д и н Я л ч ? г ы л О г л ы [1767— 1838] составил на старом татарском яз. комментарий («Рис алэ - и - газиз», напеч. в 1850) к дидактической лирике «СабатэльГаджизин» (напеч. в 1802) мистического поэта Средней Азии С у ф и я А л л а я р а . На языке древней та арской литературы писали и после революции 1905. Так на пример Б а б и ч (см.), подобно другим баш кирским поэтам, писал почти все свои художественные произведения на татарском яз. и этим способствовал развитию новой татарской литературы. В конце X I X и в начале X X в. в Башкирии начинает развиваться татар ский торговый капитал. Это обстоятель ство способствует усилению влияния та тарской буржуазии. Башкирские учащиеся (шекирды) после революции 1905 начали поступать вместе с татарскими шекирдами в «джадидские» медрессе. Эти шекирды, сле довательно и башкирская интеллигенция, все сильнее и сильнее подпадали под вли яние татарской литературы и языка. Дви жение татарской буржуазии по пути пан тюркизма породило подходящие и удоб ные условия для этого процесса. В первую революцию башкиры даже и не думали, чтобы на башкирском яз. могли появиться книги, журналы или хотя бы газеты. Но все же богатая башкирская народная поэ зия оказывала заметное влияние как на форму, так и на содержание устной словесности и отчасти письменной художе ственной литературы татар. Так мелодии и ритм татарских песен заметно отражают иа себе башкирское влияние. Первые ростки башкирской художествен ной лит-ры показались в 1919, напр. стихи Бабича.Появившиеся затем X . Г а б и д о в , Д. Ю л т ы й , С. М и р а с о в , И д е л хужин, Т у х ф е т Я н а б и (Калим у л л и н), Г. А м а н т а й , Зайни, Д а в л е т ш и н и др. молодые револю ционные башкирские писатели и поэты — представители этой новой лит-ры. Перио дическая печать башкир я после Октябрь ской революции, с 1918 до 1924, несмотря на свои башкирские названия, была татар ской по яз.; на башкирском я з . печатались только отдельные статьи. Все же в это время принимаются меры к изданию пер вой газеты на чисто башкирском яз. С 1924 выходит целиком на башкирском яз, газета «Башкурдистан». Б . художественная лит-ра в виде отдельных книг начинает издаваться