* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

БАР [333 — 334] БАРАТАШВИЛИ «Преодоление натурализма» [1891.]; «Renaissance»—«Возрождение» [1897]. В издаваемом им органе импрессионистов «Die Zeit» — «Эпоха» Б . популяризирует в Вене фран­ цузских декадентов и символистов, а также С т р и н д б е р г а , У а й л ь д а и фило­ софию Н и ц ш е . Одновременно в работах: «Wiener Theater* — «Венский театр» [1899], «Rezensionen»— «Рецензии» [1903], «Замет­ ки»—«GIossen» [1907] Бар агитирует за со­ здание импрессионистского театра, завоевы­ вая этих писателей для сцены. В своих кри­ тических работах (таковы также «Essays»— «Этюды», 1912; «Dialog vom Marsyas* — «Диалог о Марсиасе», 1904; и др.) Б . от­ ражает философию ницшеанства и модер­ низма — культ личности, презрение к демо­ кратии. Его этюды — типичные образцы импрессионистской критики, исходящей из субъективного впечатления, поверхностной, но блестящей. «Dialog vom Tragischen» — «Диалог о трагическом» [1903] Б . посвящает проблеме изменчивости человеческого «я», приходя к крайнему субъективизму; Б . первый связал субъективизм лит-ого им­ прессионизма с философией релятивизма М а х а . С 1910 ориентация Б . меняется вместе с общей ориентацией мелко-буржуаз­ ных групп: он порывает с импрессионизмом. В «Essays»—«Этюдах» [1912] и особенно в «Expressionismiis»—«Экспрессионизме» [1916] Б. ратует за новое искусство экспрес­ сионистов (см.). Все больше углубляясь в мистицизм, Б . окончательно порывает с бунтарством прежних лет и приходит к католичеству [1914]. Как художник Б . не возвышается над посредственностью. Один из критиков хорошо назвал его «журналистом в творчестве» и «поэтом в журналистике». Его драмы по глубине редко превосходят произведения фельето­ ниста, и в истории лит-ры не останутся. Этапы художественного творчества Б. со­ ответствуют этапам его критических работ. К периоду натурализма принадлежат: «La Marquesa d'Amaegub — «Маркиза д'Амеги», «Die grosse Siinde» — «Большой грех», «Die Mutter* —«Мать» [1888—1891] с их легкой социальной и политической сатирой. В ро­ мане «Die gute Schule» — «Хорошая школа» [1890] и новеллах «Fin de siecle» Б . подра­ жает прозе французских декадентов. Целый ряд произведений Б. посвящен быту Вены; таковы драмы: «Tschaperl»—*Чаперль», «Der Star»—«Скворец», «Der Atlet»—«Атлет», «Die Wienerinnen»—«Венки», «Францль» [1897— 1900] и романы: «Neben der Liebe»—«Около любви» [1893] и «Театр» [1897]. Известностью пользовались его драмы: «Der Aposteb — «Апостол», «Der Meister» — «Мастер», «Das Konzert»—«Концерт» [1901—1910]. Ряд пьес этого периода ставился на русской сцене. К последнему периоду мистицизма и экспрессионизма относятся драмы: «Der Unmensch* — «Изверг» [1919], «ЕЬеІеЬ «Брак» [1920], «AItweibersommer» — «Бабье лето» [1924]. Баром задумана большая серия романов (посвященных Австрии, Германии и ' пролетариату); из них вышли: «Die Rahb — «Раль» [1909], «Друг» [1910], «О. Menscb — «О, человек», «Himmelfahxt» — «Вознесение» [1916], «Die Rotte Koriahs» [1919], с типич­ ным для этих лет идеализма углублением в мир человеческого ^духа». Новейший роман Бара — «Der inwendige Garten* —• «Внутренний сад» [1927]. Библиография: 8 о е г g е 1 A . , Diohtnne; a . Dichter der Zeit, Lpz., 1911; M о у а г R . М., Die deuteche Litcratur des X I X u, X X Jalirhnt,, Bd, 2, Berlin, 1920; W a 1 z e 1 0., Die deuteche Dlohtung Beit Goethea Tod, В . , 1920; К n m m e г F . , Deutsche Literatargcechichte des X I X u. X X Janrhnt., Bd. 2, Dresden, 1922; H a n d e W . , H . В . , Berlin, 1923; M e r i d i e e W . , H . B . ale epiecher Geetalter u. Kritiker der Gegenwart, Hildesheim, 1927; A r n o l d A . , Daa deuteche Drama, M . , 1926. E. Гальперина БАРАТАШВИЛИ Николай Мелитопович [1816—1845] — грузинский поэт, наиболее талантливый представитель романтизма в грузинской лит-ре — «грузинский Байрон». Происходил из богатой, впоследствии разо­ рившейся дворянской семьи. Среднее об­ разование получил в Тифлисской первой гимназии. Материальная нужда и физи­ ческий недостаток (хромота) вынудили Б . определиться на гражданскую службу и до конца жизни оставаться канцелярским чиновником суда. Его творчество про­ никнуто чувством глубокого пессимизма и вместе с тем протестом против существую­ щих жизненных норм. Мотивы тоски Б . как представителя идеологии постепенно разорявшейся земельной аристократии еще более усиливались не только экономической подавленностью его класса, но и потерей политической и культурной независимости его родины: в 1801 Грузия была присоеди­ нена к России. Личная жизнь поэта, неудач­ ная любовь и невнимательное отношение к нему общества в свою очередь служили источником тоски и одиночества. Б . стре­ мится понять процессы мироздания и «за­ гадки» жизни, но вместе с тем, чувствуя себя бессильным постигнуть эти «тайны», спрашивает: «Что наше бытие, что наш мгновенный век... пламенный сосуд, всегда бездонный? Скажите, где тот счастливый человек, что принял жребий свой всегда упоенный» («На берегу Куры»). Пессимизм Бараташвили выходит за пределы нацио­ нальных рамок и приобретает характер «мировой скорби». Временное утешение Б . находит в природе. Одним из главных мотивов его поэзии является мотив любви («Люблю твои глаза», «Серьга»). Лучшим образцом творчества Б . считается стихо­ творение «Пегас» («Мерани»), в к-ром поэт отказывается от родины и от всего земного бытия и стремится в потусторонний мир. Историческое значение имеет его реалисти­ ческая поэма «Судьба Грузии» (Беди Картлиса), в к-рой изображается борьба двух противоположных течений Грузии конца X V I I I в. вокруг вопроса о взаимоотноше­ ниях Грузии и России. Б . выступает в этой поэме как республиканец, провозглашая, что самодержавие царя не выражает воли всего народа. Реалистичность этой исто­ рической поэмы дает право считать Б .