* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
БАЛЬЗАК [319 —320J БАЛЬЗАК тех героических дней и дел. Б . остана вливается на исторических э шзодах по стольку, поскольку они сложат пропа ганде его роялистических и католических убеждений. Последние у Б. являются ре зультатом кризиса іто ближайшей социаль ной группы •— старой купеческой буржу азии, который наступил после революции с приходом к власти финансовой буржуазии. «Шуаны» — борьба вандейцев против рес публики, их верность королю — ранний роман [1829], где лит-ая гегемония роман тиков еще сильно сказывается; «Эпизод из времен террора» [1830J — жертвенная вер ность религии и престолу; «Вендетта» [1830], «Темная история» [1841] —два эпизода, изобличающие аморальность Наполеона I ; во всех этих исторических произведениях Б. кается в «грехах революционной моло дости» буржуазии, роялистски реабилити рует и прославляет некоторые, по его мнению, незаслуженно пострадавшие свя тыни, показывает «изнанку современной истории» — «L'Envers de Thistoire contemрогаіп?>, как был озаглавлен один из его исторических эпизодов. Не героическая личность и не демоническая натура, не историческое деяние, а современное буржу азное общество, Франция июльской монар х и и — такова основная лит-ая тема эпохи. На место романа, задача к-рого дать углубленные переживания личности, Б . ставит роман о социальных нравах, серию «Исследования о нравах»; на место исто рических романов — художественную исто рию послереволюционной Франции. «Исследования о нравах» развертывают картину Франции, рисуют жизнь всех сословий, все общественные состояния, все социальные институции. Ключ к этой исто рии — деньги. Ее основное содержание: победа финансовой буржуазии над земель ной и родовой аристократией, стремление всей нации стать на службу буржуазии, породниться с ней. Жажда денег — основ ная страсть, высшая мечта. Власть денег— единственная несокрушимая сила: ей по корны любовь, талант, родовая честь, семейный очаг, родительское чувство. По ее приказу дети предают родителей. На копитель поэтому первый в ряду типов Б . : Гобсек [1830], старик Грандэ [1834], Отец Горио [1835] — не Плюшкины, не скупцы, а накопители. Они—не характеры, не олицетворение определенной страсти, как «Скупой рыцарь» Пушкина, а социальные категории. Их сбережения не загнивают, не погибают зря, как у Плюш кина. Они — основа новой власти, они — сила, созидающая новую Францию. Грандэ, у к-рого каждый кусок сахару на учете, держит в своих руках всю свою провин цию. Гобсек, к-рый живет как нищий, — владыка Парижа; ему покорны все, ибо все у него в долгу. Накопители подготовили приход банкиров. Банкир—второй основной социальный тип Б . Банкир Нюсенжан («Отец Горио» и «Дом Нюсенжан», 1838), богач Камюзо («Погибшие мечтания», ч. I I , 1839), банкиры, приведшие к гибели Цезаря Биротто («Величие и падение Цезаря Биротто», 1837) — Наполеоны биржи. Стра тегия этих полководцев столь же сложна, их поражения столь же роковые, а их по беда дарует власть над Парижем, над Францией, над миром, как Ватерлоо или Аустерлиц; так же вся современная Франция стремится заслужить их банкир скую милость, как некогда милость импе ратора. Деньги, банки — солнце Франции. Бывший лавочник покупает своей дочери в мужья графа, маркиз бросает свою возлюбленную, маркизу, чтобы жениться на обладательнице большого приданого («Отец Горио»). Сам Людовик, вынужден ный допустить на свои придворные балы дочерей разбогатевших на военных постав ках вермишельных фабрикантов, утешает себя: «eiusdem farinae»— эти купеческие дочки < из того же теста», что великосветские дамы, окруисавшие некогда двор его аб солютистских предков. Владыка Франции— Париж, господин Парижа — биржа. Она владеет салонами, политикой, прессой, лит-рой, театром. Молодые люди, устремляющиеся в Париж с надеждой завоевать столицу своим талан том, погибают, как Люсьен («Погибшие меч тания»), или делают карьеру, как Растиньяк («Отец Горио», «Дом Нюсенжан», «Погибшие мечтания»), в зависимости от того, умеют они или не умеют угождать женам банки ров, салонным дамам и актрисам, которые у политиков и банкиров на содержании. Талантливый поэт и критик Люсьен едет в Париж. Он полон жажды творчества и ве ры, что путь к славе—через искреннее и проникновенное вдохновение. Нравы париж ской прессы и политических салонов при учают его проституировать свой талант, писать пасквили о книгах, которыми он восторгается, и восхвалять пошлость и бездарность. Молодой провинциальный бедный сту дент Растиньяк приезжает в Париж с ве рой в науку. Дочери Горио, к-рым свет ские дела не позволяют самим явиться на похороны отца, пожертвовавшего для них всем, но к-рых светские нравы понуждают прислать на похороны пустые кареты, эти женщины его учат, что путь к жизни надо себе проложить не через науку, а через их будуары. Опыт Люсьена и Растиньяка обобщает бывший каторжник, объявивший войну обществу, циник Вотрен («Отец Горио», «Последнее воплощение Вотрена»): «принципов нет, — учит он Растиньяка, -— а есть события, законов нет — есть обстоя тельства. Порок в силе, презирайте людей и высматривайте петли, сквозь к-рые мож но выбраться из сети законов». В подтвер ждение «философии» Вотрена Б . показы а?т гибель талантов, торжество авантюристов. Циник Вотрен, карьерист Растиньяк — «типизированные индивидуальности», хара ктеризующие всю Францию. «Сцены из