* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
АСНЫК в Азербайджане, получили у А. содержание, направленное против венства. [271-2721 новое духо АССОЦИАЦИЯ Библиография: Сочив. Л. отдельно до о их пор еще ив изданы. О них см. в олец. источниках, где частично приводятся таісяее и би о графи чески » МАтерналы: Риязиль-Ашмгейы, сборн. произ ведений карабахских гоотп в, собранный М а г о и в і - А г і Муджтхи-Задв Карабаги (см. tA.», стр. 179— 203), т. I , Константинополь, 1901; Кочарлинокий Ф, Б., Лат-ps азербайджанских татар (иа русск. яз.), Тифлпс, 1903; Азербайджанская гят-ра (стр. 22—45), Баку, 1926; К оч а р л и Ф Р--6., Материалы по истории Азербайджанской пат-ры, т. I I , ч. I (гл. «А»., стр. 146—174), Баку, 1925. П. Б у н и н , И. Г р и и е в о к а я, М. Р о м а ш о в (П. Я . ) , А. Ф е д о р о в , П . D . J . , Blo-wo о A . , odczyt nitrwy Gloezony, 1906; B u k o w i m k i W 1., Poeta mclodji i poetka idei, 1DOD; F e 1 d m a n W., Weptilcseena Literature; C h m i e l o w a k i , WepAlcseani poecy роіноу. Г. К. А С Н Ы К Адам [Asnyk, 1834—1897] — польский поэт. Эпигон романтизма в поэзии, он и в жизни следовал романтикам как национальный революционер. Еще сту дентом медико-хирургической академии в Варшаве он принимал участие в патриоти ческих заговорах, был арестован и уволен из академии. При вести о январском вос стании 1863 А. из Гейдельберга поспешил в Польшу. В восстании участвовал как один из вождей партии «красных», был чле ном тайного «национального правитель ства». После поражения он продолжает свою поэтическую деятельность в изгнании. Пер вые произведения А. написаны под сильным впечатлением национальной катастрофы и полны жалоб романтика, враждебного бур жуазному позитивизму. Однако бывший «красный» демократ скоро признал и оце нил то прогрессивное, что приносил бур жуазный либерализм, в частности его борь бу с клерикализмом. Аснык часто выра жал свои настроения в агитационных песнях хотя политическим бойцом он не был даже тогда, когда состоял депутатом галициііского сейма. Свое отрицательное отношение ко всему реакционному и консері ативному он чаще всего выражал в сатире. У него созда тся своеобразный синтез романтической привязанности к прошлому с почти револю ционным радикализмом; его стихотворения, меланхолически констатирующие, что даже прекрасное часто должно гибнуть, посколь ку оно мешает движению народов вперед, и что насилие, как оно ни отталкивает по внешности, часто является необходимым орудием прогресса, — поражают иногда своим диалектическим подходом к действи тельности. Временами А. — сатирик. Так эротические произведения А., вопреки рас пространенному мнению, чаще представляют собой сатиру на мещанское опошление лю бовных отношений, чем апологию любви. Они напоминают произведения Г е й н е (см.), впрочем значительно уступая поэзии последнего в напряженности чувства и ед кости иронии. По мастерству формы А. пре восходит всех своих современников. Менее значительны, чем лирика, сцениче ские произведения А.-и его историко-лите ратурные работы. Из пьес А. более изве стны: «Przyjaciele Hjoba* (Друзья Иова, 1888) и патриотическая пьеса «ВгасіаЬегсп?» (Братья Лерхе, 1888). Библиография: I . Полное собр. сочни, вышло в б тт., Вар шава, 1899, 2-в над. 190Б; Wybor poezji; русск. перев.: Т е о п о р о л н ч Т . , Стихотворения, Витебск, 1898; Б о х а и Д . , Ив дольской повзмц. Нинок, 1905. Кроме того л. переводили: АСПАЗИЯ ( Э л ь з а РозеибергП л е к ш а н) [Aspazija, 1868 — ] — ла тышская поэтесса. Р . в семье богатых крестьян-собственников, Порвы? пьесы ее написаны еще под влиянием господствую щего наішопалъно-романтического напра вления. В 90-х гг., выступая поборницей женского равноправия, А. примыкает к так наз. «новому течению» (см. «Латышская лит-ра») и отражает в своих стихотворе ниях и пьесах настроения его мелкобуржу азно-революционного крыла. После рево люции 1905, вместе с поэтом Я . Р а й н и с о м (см.), эмигрирует в Швейцарию. Осно вной мотив творчества А.—протест лич ности против сковывающих общественных норм и условностей, в сущности мотив мелкобуржуазно-индивидуалистический, — до революции 1905 все же заставляет поэтессу значительно приблизиться к ра бочему движению. Романтический пафос индивидуализма звучит тогда как бы в униссон с пафосом надвигающихся рево люционных бурь. Происходящая в годы реакции в среде мелкобуржуазной интел лигенции «переоценка ценностей» не прохо дит и мимо А. Революционный пыл охла ждается примирительной интимной лири кой, острые контрасты первых драм и сти хотворений сглаживаются, протест против окружающей действительности сменяется разукрашивающей эту действительность фантастикой. Яркая, многокрасочная, и граю щая всеми цветами радуги лирика А. все же занимает исключительное место в доок тябрьской латышской лит-ре. Библиография: I . Пьесы А.: «Мстительница.!, «В&идалота», «Потерянные праоа», «Недостигнутая ц е л ы , «Серебряное посрывало», «Гуна», «Асп&зия» и др. Сборниі:и стихотворений: «Красные цветы», «Сумерки души», «Солнечный уголок», «Нпша цветов», «Ночь ведьм», «Простертые крылья». «Сборник латышской лит-ры», 1917; Полное собр. сочни. «Kopoti rakati*, Riga, 1924. I I . К н о р и и, Дореволюционная лит-ра и ее развал. Альманах «Молодая латышская лит-ра», Л . , 1926; U р i t э A n d г е j a, Latweeeohu jaunakaa raketneezibas wehGture, 1 г., Riga, 1921; T e о d о г », Latvijaa liter&turaa we nature, R i g a . АССИРО-ВАВИЛОНСКАЯ ЛИТЕРАТУРА К. —см. «Вавилоио-Ассирийская лит-ра*. АССОЦИАЦИЯ. В психологии термин «А.» означает различные виды соединения про стых представлений в более СЛОНІНЫ? со четания психических элементов. В руковод ствах по психологии глава об А. обычно содержит описание о б щ е г о меха н и з м а таких соединений — в отличие отдела об а п п е р ц е п ц и и (см.), изу чающего с п е ц и ф и ч е с к о е преобра з у ю щ е е в о з д е й с т в и е , к-рому но вые элементы, вступающие в поле сознания, подвергаются со стороны уже сложившихся ранее психических образований. — Понятие А. приобрело первостепенное значение в психологии английских эмпириков: как ма териалистического ( Г е р т л и , П р и с т л и ) ,