* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

АРИСТОФАН [337 — 238] АРИСТОФАН указание А., что эстетическое удовольствие отвечает в сущности познаватель­ н ы м , интересам — потребности «узнава­ ния». Здесь — зародыши последующей идеи об искусстве как об особом, образном роде мышления. До настоящего времени уди­ вляют данные А. образчики анализа худо­ жественного произведения. Особенно при­ мечательно, что, несмотря на общую рацио­ налистическую установку, эстетика А. чрез­ вычайно конкретна как раз в вопросе о соотношеяии между идейными и ф о р м а л ь н ы м и моментами произве­ дения. Так в градации элементов трагедии А. на первое место выдвигает ф а б у л у , на второе — х а р а к т е р ы и лишь на третье — ь ы с л и действующих лиц, под­ чиняя так. обр. тенденцию фактуре, дока­ зательство — художественному показу вещи. Наюнец гениальным следует при­ знать диалектическое по сути учение А. о подвижгости эстетических норм, об их подчинении меняющимся индивидуальным задачам выражения, а не натуралистиче­ ской указке мнимо адэкватного копирова­ ния. Даже зосходящее к Платону и мета­ физическое іо идее учение А. об объектив­ ном сущестювании ф о р м ы как само­ бытного орпнизующ?го начала смягчается у А. указашями, согласно к-рым форма есть не застлвший и неизменный образец, по вечно деятельный и подвижный принцип творческой діятельности. Наконец ошибоч­ ное по сути стремление А. к установлению твердых формільных границ между искус­ ствами оправдывалось в его эпоху необхо­ димостью впеэвые внести различия в объ­ екты эст?тичес* о го исследования. Указанные черты эстетиж А. создали ей мировую славу, а «Поэтику» сделали едва ли не наи­ более распространенным и изучаемым из всех трактатоі по искусству. О деталях «Поэтики», отгосящихся к истории и теории драмы, см. в статьях: «Дрожа», «Катар­ сис», «Поэтиш. Библиография: I . Гарево ды «Поэтики»: З а х а р о в В . И . , Варшаоа, 1885; А п ье л ь р о т В . Г . , HL, 1893; Н о в о е с е л с к и а Н. И . , Л , 1927. I I . 0 5 эстетике А: Ш у о т е р П . , Поэтика А., журн. Ш Ш . , I , 187&; А м ф и т е а т р о в Е . , Исторический обзор учений о красоте и скусотве, «Вера в рааум», X V , 1889; Ч е р н ы ш е в с к и й Н - , Эстетика в поэзия, С П Б . , 1893; А в о р к н е в Д , В . , 0 драме, Критическое рас&уэкденио, С П Б . , 1895; Л о с е в і, ф . , Алтичный ноеиоо и to временная наука, М., 1927; Z е 1 а г Б . , Die Philo&ophie der Grieeben, 3 B-e, L p s , 1892—J90? U e b e r w e g , Grundrifia der Geacoichto der РЫІоаорІіі? и обработке Praohter'a), I В . , Berlin, 1926—1928. В, Асмус радикально-демократическая партия торгово-капиталистического класса проводила агрессивную политику и стояла за продол­ жение войны со спартанцами, к-рая сулила монополию афинской торговли и обога­ щение. К этой партии по своим интересам примыкала и более умеренная торговоаристократическая партия. В оппозиции была лишь земельная аристократия, к-рую разоряла война; она стояла за мир со Спар­ той, ненавидела разжигавших народ дема­ гогов и замышляла олигархический пере­ ворот. Отстраненная от активной политики, і>та группа аристократического класса ста­ ралась использовать театр как орудие пропаганды своих консервативных идей. А.,не будучи аристократом, в молодости был деятельным членом аристократических клу­ АРИСТОФАН Г<к. 450—ок. 385 до христ. эры] — виднейшШ древнегреческий дра­ матург, самый ярсий представитель поли­ тической комедии конца V и начала IV в. Обстоятельства ег> жизни нам почти не­ известны. Родив шісь, повидимому, в Афи­ нах, А. жил в эпоз^ самого расцвета афин­ ской демократии и5ыл современником про­ должительной пелоюнесской войны греков со спартанцами [41—404], когда в Афи­ нах происходила олзсточеяная классовая и политическая борьб. Захватившая власть хический переворот, и следовательно сочув­ ствовал идеологии земельной аристократии. А. написал до сорока комедий, из к-рых до нас сохранились лишь одиннадцать. В ряде комедий А. нападает на демокра­ тию и жестоко осмеивает демагогов из торго­ вого класса — ее вождей, которые льстят народу и обманывают его, преследуя лишь свою выгоду. Еще в одной из самых ранних своих комедий «Вавилоняне» [426] он напа­ дал на известного демагога К л е о н а и его товарищей, за что был привлечен к суду, а в комедии «Всадники^ [424] политическая сатира достигает наивысшего напряжения. Демос (афинский народ) здесь выведен ста­ риком-брюзгой, глухим на ухо, стремя­ щимся эксплоатировать всех греков для сво­ его прокорма; его обманывает и ему льстит, как собачонка, его лукавый раб кожевник пафлагонец (т. е. Клеон), с к-рым в лести соперничают двое других слуг (разумеются сторонники торговой группы аристократи­ ческого класса Н и к и Й и Д е м о с ф е н ) . В конце концов пафлагонца вытесняет его соперник, мелочной торговец съестным— Агор акр ит, который рассказывает, как он вернул Демосу молодость и разум, сварив его в котле. Знаменательно то, что хор этой комедии составлен из «всадников»-аристократов, нападающих на Демос. Отчасти поли­ тика демократии порицается и в комедии «Осы», поставленной на сцене в 422. Здесь осмеивается страсть афинян к сутяжниче­ с т в у ^ к-ром А. обвиняет демагогов,приучав­ ших своей политикой народ к праздности. Но особенно резкие протесты комедий А. вы­ зывает внешняя агрессивная политика де­ мократии. Реакционная земельная аристо­ кратия была против разорявшей ее войны с консервативной Спартой; при этом война, поддерживаемая торговым классом, разо­ ряла не только крупных землевладель­ цев, но и мелких з?млевладельцев-пос?лян. войны земельная аристократия находила в поселянах союзников и ловко играла на стре­ млении этих социальных слоев к миру. Уже Таким образом в своем протесте против бов (так наз, гетерий), готовивших олигар­ в комедии «Ахарняне» [425] выводится крестьянин Дикэополид, к-рому так надоела \