* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

АРИОСТО 1231 — 232] АРИСТОТЕЛЬ романтическом цикле, у классиков (Верги­ лий, Овидий), в новеллистике. Это конечно не значит, что «Неистовый Роланд» лишен оригинальности, наоборот в мировой поэзии мало столь своеобразных произведений. «Неистовый Роланд» содержит три больших эпизода: нашествие мавров на Францию, безумие Роланда и роман Руджи?ро и Брадаманты с сопровождающим его про­ славлением дома д'Эсте. Несмотря на то, что три главные эпизода сопровождаются бесконечным количеством второстепенных, отдельные части поэмы, большие и малые, спаяны в единую картину, носящую яркую печать гения А, Для своего читателя, для феррарского аристократа, А. говорит о том, чем должен быть рыцарь, и вместе с тем создает поэму, полную всеми очарованиями большого искусства. Уже Пульчи и осо­ бенно Боярдо внесли в повествовательную канву средневековых эпопей разработанный тосканскими поэтами психологический эле­ мент. А. развил его с величайшим мастер­ ством, и напр. рассказ о безумии Роланда дает такую потрясающую картину, подоб­ ную которой трудно найти в мировом эпо­ се. На поэму налонсила печать эпоха. Ког­ да А. придавал окончательную отделку «Ро­ ланду», Италия переживала время феодаль­ ной и католической реакции, и это стано­ вится заметным тотчас же, как только мы начнем сравнивать поэму А. с «Влюблен­ ным Роландом» и особенно с «Моргайте». Пульчи, дитя буржуазной и демократиче­ ской Флоренция, Боярдо, умерший до на­ ступления реакции в Италии, обращались со" своим материалом по-другому, чем А. У А. император К а р л уже не комиче­ ская фигура, как у его предшественников. У А. между христианскими и сарацинскими рыцарями есть разница, которой не было во «Влюбленном Роланде»: сарацины у него не столь совершенные рыцари, как хри­ стиане. У А. была бы невозможна такая фигура, как созданный фантазией Пульчи чорт Остаротте, проповедующий свободную и терпимую философию религии. «Неисто­ вый Роланд» не есть поэма феодальной и ка­ толической реакции в полном смысле этого слова, какою будет «Освобожденный Иеруса­ лим»: у А. слишком много широты и иронии. Из-за поэмы А. иногда склонны забывать о других его произведениях. А. написал, кроме небольшого количества лирических стихотворений, семь сатир, терцинами, в духе Г о р а ц и я , пять комедий в манере Плавта и Теренция, подчас с прямыми заимствованиями: «La Сявзагіэ», «I Suppositi», «La Lena*, «Negromante», «La Scolastica», из которых две первые первона­ чально были написаны прозой и лишь позднее переложены на стихи. 4 Библиография: В о 1 ъ a G . , Manuale arjo»te»eo, Venezia, 1866; R a j п а P i о, L e fonti dell Orlando turioso, Firenie, 167?; Ferragzi G . , Bibliographia arlosietoa, Baesaao, 1881; C o p p e l l i A . , Lettere di L . A . (r> большом введением), Мііаио, 1887; С я ш р о г і G . , Notizie per 1а vita di L . А . , Fiiense, 1896; Carduooi G . , L'Orlando forioao (Vita ital, ne| Cinquecento, 1900); A 2 z о 1 i n a L . , П mondo eavallereeco in Bo jar do, A . , Бегпі, Palermo, 1912. А. Джиклего* АРИСТОТЕЛЬ ['АрістотЕ^?, 384—322 до христ. эры]—греческий ученый и один из крупней­ ших философов всех времен. Сын придворно­ го врача македонского царя, А. р . в Стагир? близ Афона. С 18 лет учился в Афинах, в Академии П л а т о н а (ом.), где и оста­ вался до смерти последнего [347]. По пригла­ шению Филиппа Македонского руководил образованием его сына, Александра Ве­ ликого. Впоследствии возвратился в Афи­ ны и основал там собственную школу. На­ учная деятельность А. относится к эпохе экономической и политической экспансии античной Греции, и А. был одним из идейных представителей этого движения. В своей необычайно разносторонней и пло­ дотворной деятельности А. охватил все отрасли современного ему знания, во мно­ гие из них внес новое и богатое содержа­ ние, притом важнейшие — впервые создал. Так А. считается основателем логики, пер­ вым систематизатором диалектики, осно­ воположником психологии, этики, социо­ логии и многих отраслей естествознания, особенно зоологии. К эстетике и литерату­ роведению А. принадлежит как автор зна­ менитой «Поэтики». Впрочем эстетические идеи и учения можно почерпать не только из специальных искусствоведческих работ А., но также и из философских его произ­ ведений. Последние исследования, посвя­ щенные эстетике А,, убедительно доказы­ вают, что эстетические явления стояли в самом центре философских воззрении А., далеко выходя за пределы узко спе­ циальных задач и интересов искусствове­ дения. Уже в своих капитальных работах по онтологии А. исходил из мысли, что художественная деятельность есть прототип и аналог для изучения всех вообще процес­ сов становления. При исследовании высших начал действительности А. руководился убеждением, что процесс становления в природе тождествен с процессом художе­ ственного формирования предмета. Однако в то время как природа творит, ее сознавая моментов творческого процесса, в искус­ стве, напротив, моменты эти могут быть выяснены и познаны. В своем анализе предметного художественного процесса А., в соответствии со значением, какое в его время имели пластические искусства, поль­ зуется, в качестве примера, образом мастера, отливающего статую из бронзы. В итоге этого анализа А. устанавливает ч е т ы р е момента художественного процесса, к-рые в то же время суть и основные моменты стано­ вления всех вещей. По А., художествен­ ной деятельностью предполагается: 1. м а ­ т е р и я , из к-рой производится художе­ ственный предмет; 2. форма, в к-рую эта материя отливается; 3. сама д е я т е л ь ­ н о с т ь мастера как п р и ч и н а дви­ жений, оформляющих предмет; 4. ц е л ь , сообщающая определенное направление дея­ тельности мастера. В художественном про­ цессе эти четыре начала проявляются и осуществляются нераздельно друг от друга,