* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

АППЕРЦЕПЦИЯ [197 — 198] АПУЛЕЙ мание направляется па новое содержание еще д о его появления. — В э с т е т и к е понятие А. широко применяется при изу­ чении э с т е т и ч е с к о г о восприя­ т и я . Особенное значение понятие А. полу­ чило в тех эстетических теориях, к-рые стремятся из устанавливаемых психологией законов и условий эстетического восприя­ тия вывести нормативные предписания, ре­ гулирующие художественный процесс. Дело в том, что изучение А. выдвинуло такие во­ просы, как вопрос о б о б ъ е м е восприни­ мающего сознания, т. е. о количественном пределе эстетических впечатлений, могущих быть воспринявши в о д н о м представле­ нии; вопрос о п р е р ы в и с т о м или н е п р е р ы в н о м характере эстетического восприятия при перенесении внимания с одного психического содержания на другое; вопрос о г р а д а ц и и м о м е н т о в н а ­ п р я ж е н и я п о с л а б л е н и я в про­ цессе эстетического восприятия и т. д. В зависимости от ответов на все эти вопросы нормативные теории эстетики пытались указывать свойства эстетического объекта, к-рые должны быть налицо — чтобы объект во всем содержании своих элементов и с исчерпывающей полнотой мог быть воспри­ нят в эстетическом впечатлении. Особенные надежды возлагались на теорию А. при обсуждении таких вопросов, как п р о б ­ лема синтеза искусств. При этом исходили из мысли, что возможность синтеза искусств зависит не только от воз­ можности объединения двух или несколь­ ких искусств в лице одного худоясника, по также и от обусловленной законами пси­ хики в о з м о ж н о с т и в о с п р и я т и я синтетических продуктов искусства. На этом основанип многие эстетики [в том чис­ ле Л е в Т о л с т о й (см.)] отрицали вся­ кую возможность синтеза искусств, пола­ гая, что даже если бы могли быть созданы совершенные произведения синтетического искусства, они, в силу ограниченности объема апперц?пирующего сознания, не могли бы быть полностью усвоены. Нор­ мативные теории, основанные на зако­ нах А., явно несостоятельны. Несмотря на то, что к изучению А. давно уже стали при­ менять экспериментальные методы исследо­ вания, акты А. до настоящего времени не изучены еще в такой мере, чтобы на них можно было строить какие бы то пи было нормативные выводы в эстетике. К тому же формы А., ее объем, состав, условия осу­ ществления не суть постоянные, неподвиж­ ные психические величины; они изменяются вместе с изменением психики общественного человека. С другой стороны в основе всех нормативных теорий лежит неверная пси­ хологическая гипотеза, будто эстетическое восприятие покоится исключительно на законе экономной траты сил. Новейшие работы по эстетике и в частности по теории лит-ры убедительно показали, что диалек­ тика художественного процесса в целом ряде случаев побуждает художников к введению материалов, приемов и форм, не облегчающих, но напротив затрудняющих процесс эстетического восприятия" Условия, при к-рых художники испытывают необ­ ходимость в введении компонентов, затруд­ ни іощих усвоение произведения, опреде­ ляются не имманентной логикой формаль­ ного развития искусства, но социологиче­ скими причинами: диалектикой классового сознания и диалектикой развития самих Общественных КЛаССОВ. В. Асмус АПУЛЕЙ Лкщий [ I I в. христ. эры] — древне-римский писатель, наиболее талант­ ливый и яркий выразитель настроения обра­ зованных классов эпохи упадка Римской империи. Это была эпоха идеологических колебаний и исканий разочарованной, отор­ ванной от масс интеллигенции, эпоха за­ стоя творческой мысли, мистики и суеверий, философско-литературного эклектизма и архаизма, т. е. романтического возвращения к языку древнейпшх лит-ых образцов. А. родился в г, Мадавре в Сев. Африке и при­ надлежал к аристократическому роду» Полу­ чив в Карфагене блестящее образование, он много путешествовал по Востоку, Греции и Италии. А. был поэт, ритор-софист, фи­ лософ и даже слыл (особенно после смерти) магом и волшебником. Он считал себя ма­ стером всех лит-ых жанров: писал стихи, диалоги, речи и т. д.; частично сохранился сборник его риторических декламаций на разные темы («Florida» — «Цветы»). Фило­ соф-идеалист и эклектик, он популяризиро­ вал в своих сочинениях греческих филосо­ фов, особ. П л а т о н а и А р и с т о т е л я (сохранились три его философских трак­ тата). Суеверия эпохи ярко отразились в его сохранившейся до нас «Апологии», — речи, произнесенной им в свою защиту по ?*