* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

АПОКАЛИПТИЧЕСКАЯ ЛИТ - РА [183 —184] АПОКАЛИПТИЧЕСКАЯ ЛИТ - РА потому, что фабрикант дал ему пощечину и этим расстроил его семейное счастье; фа брикант, тронутый последствиями своего поступка, раскаивается в своих грехах. В этой же драме отчетливо проявляется тенденция к сотрудничеству капитала и труда. Кроме драм А. написал много бле­ стящих рассказов (Die fromme Kuthrin, Troff-Ass, Die Herzfalten и др.), романов (Sternsteinhof. Dorfgange, Der Schandfleck и др.; некоторые переведены на русский яз.). В них дается мастерская, глубоко­ психологическая характеристика деревен­ ской и городской мелкобуржуазной среды и весьма реалистически изображаются те общественные силы капитализма, к-рые да­ вят на мелкобуржуазные слои. Являясь так. обр. одним из наиболее талантливых ранних представителей ра­ дикальной интеллигенции в немецкой ли­ тературе, А. как драматург-художник под­ ражал венской народной пьесе (Volksstiick); он заимствовал всецело ее внешнюю струк­ туру» построение с характерными ролями и вводными песнями. Но он своим новым содержанием и бурным пафосом превратил этот жанр шутливой народной сатиры в нравственно-морализирующую драму. Во­ обще А. как в драмах, так и особенно в своих рассказах — реалист, и в конце своей жизни, рисуя пагубное влияние капита­ лизма на народные массы, довел этот реа­ листический стиль до натурализма. Этим и объясняется то большое внимание, к-рое уделялось А., непризнанному раньше, в 80-х гг., когда в немецкой лит-ре востор­ жествовал натурализм. е е считая мелких отрывков в книгах библей­ ских пророков) считается к н . Дани­ и л а , появившаяся в 165—161 до христ. эры, во время так наз. МаккавеЙского вос­ стания; затем целый ряд иудейских и христианских апокалипсисов появляется в I и в начале I I в. христ. эры, в эпоху оже­ сточенной социальной борьбы в Иудее и на востоке Римской империи; образы и идеи, выраженные в А. Л. I в., оживают и дают пищу для народного творчества в том же стиле в эпохи кризисов X V — X V I вв. в Германии, в X V I I в. — в Англии, в X V I I — X V I I I вв. — в Московском государстве; А. Л . популярнее в революционную эпоху средневековья. Каждая религиозная си­ стема пытается ответить на вопросы о происхождении мира и человека, о происхо­ ждении людского общежития, противоречий социальных и моральных, возникающих в общежитиях, о происхождении болезней Библиография: I . Поля. собр. сочип. пзд. D 10 ТТ., Stuttgart, 1890; письма в 2 т т . , нзд. A. Bettolheim, Stuttgart, 1902. II. В е t t ? 1 L e i m A . , L . A . , 2-е вяд., 1897; P r i e d m a n a S., L . A . , L p z . , 1902; D a v i d J . J . , A . , S., 1904; S l i o b l K . H . , L . A . , 1!)20; К 1 e i D b с r g A . , L . A . , 1921; E r n s t A d . , Praaencharaktere und Praaenprobleme bei L . A . , Leipzig, 1922. Ф. Шиллір 'Рисунок из Апокалипсиса. АПОКАЛИПТИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА [греч. а?.5/.аЬфіс.] буквально лит-ра, дающая якобы о т к р о в е н и е человеку о болсественных тайнах, чаще всего о тайнах последних дней мира, его конца и будущем мире; т а к а я э с х а т о л о г и ч е с к а я (от греч. sqaLTcc: — п о с л е д и и й) лит-ра является наиболее распространенной и раз­ работанной ветвью А. Л.; менее значитель­ ными являются ветви А. Л., трактующие о тайнах мироздания ( к о с м о л о г и ч е ­ с к а я лит-ра, — греч. хесрос— мир) и о не­ которых моментах мирового и исторического процесса. Эсхатологическая ветвь А. Л . является продуктом гл. обр. иудейства и христианства; в других религиях она пред­ ставлена очень слабо. Вместе с тем произве­ дения этой лит-ры в иудействе и христиан­ стве возникали обычно спорадически, в неко­ торые определенные эпохи, именно в эпохи глубоких социальных кризисов; отсюда эта ветвь А. Л . должна быть рассматриваема как род социальной утопии в специфической религиозной обработке. Наиболее ранним цельным произведением этого рода (не t и смерти, о направлении мирового и исто­ рического процесса и о его конечной цели; в ответах на эти вопросы мы встречаемся иногда со своеобразными концепциями ре­ лигиозной философии и истории. Само собою понятно, что указанные концепции чрезвычайно различны, в зависимости от социально-экономического уклада той сре­ ды, где они возникают, и от воззрений той социальной группировки, к к-рой принад­ лежат их авторы. В произведениях эсха­ тологической лит-ры, независимо от вре­ мени и социальной базы их происхожде­ ния, отправной центральный пункт одинаков и заключается в утверждении, что суще­ ствующий мир находится накануне своего конца; отсюда практические задачи произ­ ведений А. литературы сводятся к тому, чтобы доказать это положение, чаще всего путем ретроспективного исторического обзо­ ра, ориентировать читателей в признаках приближения конца и затем дать «откро­ вение» о сущности, ходе и результатах