* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
АЛЬМАНАХИ |103 - 104J АЛЬМКВИСТ Л у г а и с к о г о, Д. В. Г р н г о р о в и ч а, название 30-х гг., А. «Гриф» [1904—1905]; Гребенки, Некрасова, П а н а сборник отошедшей от революции буржу е в а , Во втором — впервые были напе азной интеллигенции в лице поздних сим чатаны «Бедные люди» Д о с т о е в с к о волистов «Аполлон» [1909]; С. мелкобур г о , а также приняли участие И. С. Т у р жуазной богемы — футуристов: «Садок су г е н е в , И с к а н д е р (А. И. Г е р ц е н ) , дей» [1910], «Дохлая луна» [1913 [, «Пощечи кн. В . О д о е в с к и й , А п. М а й к о в , на общественному вкусу» [1912], «Мезонин гр. В . С о л л о г у б, А. Н и к и т е н к о, поэзии» [1913] и др. революционно-настроен Белинский, Некрасов, Панаев. Сборники ная демократическая и часто марксиствуюНекрасова шли под знаменем западниче щая интеллигенция группируется вокруг С, ства. «Московские сборники» [1846, 1847 и «Знание» [с 1904] М. Г о р ь к о г о ; среднюю 3 852], изданные под ред. В а л у е в а и позицию занимают А.—«Шиповник» [с 1907] и «Земля» [с 1909]; с 1913 начал выходить С. «Слово» Московского книгоиздательства пи сателей; наконец выходят сборники проле С?ВЕІМІАЯ ЛИРА. тарской поэзии («Наши песни», 1913 и «Сбор ник пролетарских писателей» с предисл. Горького, в 1914). Октябрьская револю ция и годы военного коммунизма дали це лый ряд С. пролетарских писателей: «За вод огнекрылый» [1918], «Красный звон» [1918], «Сноп», «Паяльник» [1918], «Крепь» [1921], и др. Буржуазная литература также дала несколько сборников: «Дракон» [1921], А. «Цех поэтов» [1921], «Серашюновы братья» [1922], «Костры» [1922] и др. С развитием советских журналов, роль А. совершенно упала, хотя в это время и вышло несколько А.: «Кузница» [1920], ^Круг» [1923], «Недра» [1923], «Перевал,, |1924], «Ковш» [1925], «Земля и фабрика» [1927] и др. Библиография: I . Перечень А : Путлтііи Б . , гр., Перекличка альманахам L1794—1860), Нооая Ушица, 181)3; Р у б а к н и Н. А., Среди кпиг, т. I , М., 1911; Оііц. сл. Брокгауя-Ефрои, полутом 34, лит-ьіе альманахи. I I . Об А : А. на Западе и у пае, «Аптнксар», 1002; К а ш іі и 11. П., А. доадцатих-сороноішх годов, «Книга в России»,т. I I , М., 1926. Ив. Ежов МОСКВА. Обложка альманаха «Северная лира» А к с а к о в ы х , ' объединили лучшие сла вянофильские силы. Во второй половине X I X в. А. и С. отходят на второй план. В 70-х гг. начинают выходить благотворитель ные С. («Складчина», в 1874, в пользу голо дающих в Сам. губ.). Всего в X I X в. выш ло около 400 А. и С. В коние X I X и на чале X X вв. вновь возрождается чисто лит-ый С. без публицистики, к-рая находи г место в многочисленных отдельиых С ; даже снова получает распространение на звание «А.». А. уже пе обслулшвает куль турную верхушку одного класса, как в 20— 30-х гг. Классовая дифференциация интел лигенции повела к возникновению многих лит-ых течений и школ, к-рые в А. и С. на шли удобную форму для групповых выступ лений. Таковы С. буржуазной интеллиген ц и и — символистов ранней поры: «Русские символисты» ( I — I I I вв., 1894—1895), «Се верные цветы» [1902—1905J, возрождающие АЛЬМКВИСТ [Carl Jonas Love Almquist, 1793—1866]—шведский писатель. Принад лежал к поколению романтиков, но стоял в стороне от них; вся лит-ая деятельность его представляет собою ряд метаний. Одно время А. увлекался «опрощенством» Р у с со,(см.), затем был пастором и педагогом; но от этого он вынужден был отказаться вследствие негодования, возбужденного его проповедью свободной, нестесняемой граж данскими и церковными нормами любви (в трактате «Hvad а г Кагіек» — «Что такое любовь» и повести «Det gar an» — «Ничего себе», 1838), В 40-х гг. примкнул к социа лизму, выраженному ярко в его «Мопоgrafien» 11845] и повестях. Вследствие лож ных обвинений в спекуляциях, эмигрировал в Америку; умер в Бремене. Все разнообразные виды деятельности А. одинаково связаны с его мировоззрением. А. — ученик Руссо и С в е д е н б о р г а; этим определены такие черты мировоззре ния писателя, как пантеизм, идеи о спаян ности вдохновения религиозного и худож нического, культ свободной человеческой личности («социальный индивидуализм») и наконец тяготение к «бессознатель ному». Универсализм проявился и в худо жественном творчестве А. Лучшее его со здание— цикл повестей, поэм и романов