* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

АДАН [57 — 58] АДН французские, поэты X I X в. Они еще не отделяли Наполеона и его дела от Великой революции. Для них Наполеон был столько ж? воплощением силы, сколько свободы и равенства. В этом была несомненная идеа­ лизация Бонапарта, но и доля истины, т. к. объективно, помимо своей воли, он про­ должал своими войнами дело революции, распространял ее идеи по Европе. В романе «Сила» А. разрывает все те связи, к-рые не­ когда соединяли Наполеона с революцией. В его лице символизируется идея мирового господства, воплощена и прославлена латин­ ская раса, идеалом к-рой является не осу­ ществление «прав человека», а безграничное могущество и подчинение других рас. Теми же националистическими и империалисти­ ческими тенденциями проникнут роман «Тресты», в к-ром потомки разбогатевшей на войне буржуазной семьи из романа «Сила» продолжают дело отцов. столь же патриотич­ ное, как и прибыльное, в условиях капита­ лизма нового века. При таком умонастрое­ нии особенной ценностью для А. становится воля как залог прославляемой им силы («Force»). Тема воли проходит через все его романы. Его «Soi» (Свое «я», 1886), «Etre» (Быть, 1888), «Еп decor* (Среди чужих, 1890), «Соеига utiles» (Самоотверженные сердца, 1892), особенно «Robes rouges» (Красные мантии, 1892) и др. — дают раз­ ные варианты коллизий слабой и сильной воли с обществом, борьбы индивидуальных и социальных чувств в разных его слоях. Даже названия некоторых романов подчер­ кивают эту тему: «Les Volontes merveilleuses* (Чудесная власть воли) и т. под. Как романист А. был под сильным влиянием Э. 3 о л я (см.). Подобно последнему, он пишет циклами, изучает историю данной семьи на протяжении ряда поколений, вво­ дит массы в повествование. Общественная сатира в прямом смысле слова мало интересовала А., но тем не менее он отдал ей дань в сборниках: «Мораль Франции» и «Мораль Парижа». Ироническое отношение к буржуазной морали и к семей­ ному укладу Франции выражено у А. очень ярко, но, создав тип женщшіы, освободив­ шейся от этих уз, автор не пошел дальше идеала француженки, «умной и красивой», сознательно превратившей себя в предмет публичного торга: эта властительница сер­ дец и карманов, Кларисса Габи, фигурирует в большой трилогии: «Le Troupeau de СІаrisse» (Стадо Клариссы), «Ъ'аппёе de Clarisse» (Сезон Клариссы) и «Clarisse et i'homme heureux» (Кларисса и счастливый муж­ чина). Увлекательность фабулы и коло­ ритность образов вместе со специфическими острыми моментами эротики, доходящей до порнографии, сделали А. из борца против мещанства — любимцем французского ме­ щанина. Его искание «новой формулы» вы­ разилось в неореализме (см. «Французская литература»). Библиография'-1. Русски в переводы каиг А. стали появляться скшь о 1910. В соОр. оочип. п ияд-ве Семенова Jf. И. (П., 1917). яапеч.: «Сила», «Дитя Аустеркипа», «Хитрость», «Под солнцем июля»; в пяд-вб «Сфищгс* (М , 1 9 1 0 — « К р а е п и о мавтим», (т. I X ) , «Декорации мизіш* [т. I I ) , «Самоотверженные сердца» (т. Ш), «Василий и София» (т. I V ) , ІОГВН шабаша» (т. T i l l ) я «Стадо Клариссы» (т. I X ) . Из отдельно вышедших сочинений А неоднократно переиздавались «Византия» и »Тросты». II. Венгерова 3 . , Лпт-ые характеристики, кв. Ш , СПБ., 1910; B t r o w a k i F . , Tableau de la literature francaise tax X I X - е et X X - e P . , 1924; Ф p и ч e В . M . , 8ап м и т р а X X л., 1928. А Д Д И С 0 Н — с.w «Эддисош. АДИ Эидре [Ady Endre, 1877—1919] — крупнейший после П е т ё ф и (см.) предста­ витель венгерской поэзии. Со стороны отца он родом из старой дворянской семьи, со стороны матери — потомок протестантских пасторов. По окончании школы А, в тече­ ние нескольких лет сотрудничал в провин­ циальных газетах, писал стихи, но оконча­ тельно определился только тогда, когда, по настоянию друзей и осуществляя свою заветную мечту, отправился в Париж, где с небольшими перерывами прожил до 1912. Если в Венгрии он тяготился провин­ циальной, враждебной всякому прогрессу атмосферой, то в Париже он в неведомых до того венгерской поэзии тонах выражал свое болезненное пристрастие к отсталой и далекой от капиталистической культуры родине. Его первый сборник «Новые стихи» [1905] и целый ряд последовавших сбор­ ников раскололи венгерский лит-ый мир на два враждебных лагеря. Революционное в то время выступление А. не ограничилось рамками лит-ры, оно глубоко вспахало «мадьярскую новь», как А. называл косную венгерскую общественность, к-рая к тому времени зашевелилась под влиянием раз­ вившихся в Венгрии капиталистических отношений и радикальных идей Запада. Атаки молодых оппозиционеров на консер­ ватизм все время усиливались, их нацио­ налистические лозунги мало-по-малу при­ влекли к себе радикальную часть буржуа­ зии и даже политически бесправный ра­ бочий класс. Поколение А. воспиталось в обстановке переворота, и лит-ое творчество его имело уже свою особую идеологию. Новые опыты в области техники стиля А. вызывали не меньше возмущения, чем то новое, что они выражали; консервативные органы почувствовали, что новое движение на лит-ом фронте начинает угрожать их политическим и общественным интересам. Они перешли в наступление. Однако от­ рицать даровитость большинства молодых писателей, группировавшихся вокруг А., они не могли. Поэтому контрнаступление консерваторов проводилось под видом борь­ бы с политической опасностью новой лит­ ры. А. клеймили как «изменника отечества» и пр. В 1908 под идейным руководством А. был основан журнал «Запад». Вокруг этого журнала сплотились так наз. сзападники». Входящие в эту группу писатели не имели единой идеологической платформы и художественной программы, их объеди­ няла гл. обр. борьба против общего врага— официального консерватизма—как в области политики, так и в области лит-ры, против