* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

«АББАТСТВО» [7-8] АББРЕВИАТУРА поэтов и писателей ( Л е р м о н т о в , П у ш ­ к и н , К р ы л о в , Н и к и т и н » Н а дс о н , Г о р ь к и й и друг,), переводил кроме того и с французского (В. Г ю ­ г о , А. М ю с с е , С. П р ю д о м и др.). а также с немецкого и с армянского я з . А. заметно иранистнчен; на я з . и на мет­ рику его стихотворений оказали влияние произведения X а ф и з а, С а а д л , Н и ­ з а м и и др. классиков Персии. Находясь под очень большим влиянием знаменитого турецкого поэта Т е ф и к Ф и к р е т (см.), А. культивировал в своих произведениях чисто азеритский диалект. Он был представителем идей либеральной тюркской буржуазии своего времени; исла­ мистские элементы его воззрений явля­ ются следствием также и долгого пребы­ вания его в Персии. В своих произведениях он выдвигал на первый план мотивы «обще­ мусульманского западничества». Персид­ ской революции 1908 посвящены его лучшие стихотворения, причем в них А. строго реалистичен и указывает на корни, пи­ тающие персидскую революцию — на ба­ кинских рабочих-персов и на содружество всех угнетенных национальностей, насе­ ляющих Персию. А. замечателен еще и тем, что, сблизившись в Шемахе с С а б и р о м (см.), поэтом-сатириком, очень существенно помог его самообразованию. А. подготовил также к печати в 1911 в Баку первое по­ смертное собр. сочин. Сабира. Произведения А., не вошедшие в книга, изданные им прп жизни, до сих пор в гро­ мадном большинстве остаются рассеянны­ ми в многочисленных журналах, газетах и учебниках его времени, а также в част­ ных руках. Библиография: I . Произведения А . : Бедпость не порок, ко­ медия в 2 действ., подражание A. H . О с т р о в с к о й у , Баку, 1912; Западное соднпе, сборп. стихотпорепиц русских писателей, вып. I , Баку, 1912; То ж е , вып. I I , Баку, 1912; Нефтяной фонтан, комедия в 1 действ., Баку, 1012; Разби­ тый сааз, сборп. стихотворений А . , Баку, 1912; А . и М а х мудбеков И . , Новая школа, учебник для 3-го года обу­ чения тюркскому я з . , Б а к у , 1912. I I . А б д у л д а - Ш а я к , Хрестоматия «Тюркская лнт-ра>, Баку, 1925; К у л и - З а д э . Некоторые сообщения об А . , к у р и . ?Ыуариф Ингчпси», № 6—7 (14—15), Баку, 1927; Аблуллг-Шаик, О нашей лит-ре, ж у р н . «Муариф Илгснси», JfiJft 2—4 (22—24), Б а к у , 1927. C.-3. книги «La vie ипапіте» (Единодушная жизнь) и. др. «Аббатство» просуществовало около двух лет и распалось из-за жесто­ ких материальных лишений, с к-рыми при­ шлось встретиться молодым поэтам. «А.» не было какой-либо определенной лит-ой шко­ лой; сами участники содружества заявляют об этом; но совершенно бесспорно, что писателей, которых объединило на корот­ кое время «Аббатство», связывали нити социально-психологического родства; не­ даром, когда в стихах Жюлл Ромена от­ четливо, с впечатляющей яркостью была сформулирована идеология беспочвенного, затерявшегося в недрах большого капитали­ стического города, деклассированного оди­ ночки, книга «La vie і т а п і т е » сразу стала знаменем людей, встретившихся в «А.». Твор­ чество крупнейших поэтов, связанных с «А.», — Дюамеля, Ромена (во всяком случае в начальный период), Аркоса, Вильдрака, Ш е н е в ь е р а — имеет много общих черт: всех их сближает необычайно легкая ра­ нимость их сознаний; перед нами очень хрупкие, не умеющие сопротивляться ин­ дивидуальности. Очень нежная, тончайшая лирика поэтов «А.», беспочвенных людей (название одного из сборников Вильдрака «Песни разочарованного» представляется очень типичным), окрашена смутной неудо­ влетворенностью, которую нельзя даже на­ звать пессимизмом; она для этого слишком расплывчата. Чрезвычайно ощутима идео­ логическая связь поэтов «А.» с Р . Р о лл а и о м. И она не случайна конечно. Эти два явления сближает единство их мелкобуржуазного классового содержания. В конце концов поэтическая идеология «А.» была только наивным и кустарным разви­ тием ролландизма (см. «Р. Роллан»). Библиография: F l o r i a o - P a r i n e n t i o r Е . , Ilistoira de la literature francaiee contemporaino, P . , 1019; d e M o a t f o r t E . , Vingt cinq ana de La litt6rature lrancaiae [1895—19201, P . , 1922; L a l o u R 6 n ё, Histoire de l a literature fraDcaiae contemporainc, P . , 1922; d e l a V a i e e i e r e e R . , Antologie po?tique du X X eiccle, 2 vv., P . , 1923; C 1 о u а г d E . , L a poeaie ігалраіяе moderns, P . , 1925; А г с о а И б и ё , G . Duhamel et Г«А.» (о сборнике «ЬиЬатсІ», серия «Ьев coatemрогаінв»), P . , 1928. R. A. «АББАТСТВО» [L*Abbaye] — объединение писателей во Франции. История «А.» такова: осенью 1906 несколько начинающих писа­ телей и художников ( Р е н е А р к о с , Жорж Дюамель, Альбер Глез, Анри Мартен, Шарль Вил'ьдр а к) уединились в одном из заброшен­ ных уголков Парижа, в помещении упразд­ ненного аббатства. Так возникло «А.». Участ­ ники содружества устроили собственную типографию и работали в ней (первыми были напечатаны—«Tragedie des espaces* Р . Аркоса, «Des legendes, des batailJee» Ж . Дюамеля). Предполагалось, что типо­ графия обеспечит существование членов со­ дружества. Со временем состав «А.» попол­ нился новыми людьми: Ж ю л ь Р о м е н пришел сюда с рукописью своей знаменитой АББРЕВИАТУРА — сокращенное написа­ ние (см. также статью «Титла»), обыкно­ венно— стяжение нескольких слов, обозна­ чающих единое понятие, в форме одного слова. К А. относятся следовательно такие написания как Совнарком (вм. «Совет на­ родных комиссаров»), УССР (вм. «Украин* екая советская социалистическая респу­ блика»), СТО (вм. «Совет труда и обороны») и т. д. Под влиянием письменности А . могут усваиваться и устной речью, являясь ташш образом новыми словами вполне своеобраз­ ной конструкции. А. констатируются пом чти во всех письменностях: греческой, \ латинской, арабской, еврейской (а также [ в иероглифической китайской и японской > письменности). Особенно распространены I были аббревиатуры в еврейской талмудич?- f ской литературе, причем часть их получила \ и устное употребление. Тот ж? процесс J