* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

561 АНТИРЕЛИГИОЗНАЯ ПРОПАГАНДА Б РККА—АНТИСЕМИТИЗМ 562 х волюционных писателей, Москва—Ленинград, 1931; К и р х п а т р и к Д . Р., Война... ради чего?, ITeipoград, 1920 (буржуазно-пациф., с библиографией); An­ notated Biolrograpliy on Disarmament and Military Questions, Geneva, 1931; Д e n v i g u e s, L a farce du desarmement, Paris, 19 0; K a r l o w i t z , Pazifismus und Ladesverrat, «Wissen und Wenr», 1931, i (типично-бурж.). Ф. Б. Р К Л А , являясь органической частью всей системы политич. работы, проводится в соот­ ветствии с политикой партии в области рели­ гиозных отношений. «Религия—опиум для на­ рода». Эти слова Маркса особенно ярко под­ тверждаются на опыте буржуазных армий, где религия используется для подчинения воен­ нослужащих—рабочих и крестьян—сущест­ вующему строю, для натравливания их про­ тив СССР и коммунистич. движения, для оп­ равдания империалистических войн. В капи­ талистич. странах на воен. службе находятся представители духовенства разных религий (попы, ксендзы, раввины и т. п.), к-рые я в ­ ляются важнейшими агентами буржуазии в политобработке солдат. Военнослужащие, от­ казывающиеся от участия в религиозных от­ правлениях, подвергаются гонению. Только в СССР, а значит и в Р К К А , отсутствует рели­ гиозное принуждение и осуществлена полная свобода верования. Громадные успехи социа­ листического строительства, небывалый рост культурного уровня и политического созна­ ния рабочих и колхозников и умело проводтмая партией А. п. приводят к уменьшению процента верующих красноармейцев. А. п. носит резко выраженный классовый харак­ тер, являясь могучим средством высвобож¬ дения трудящихся из-под идейного господ­ ства буржуазии, осуществляемого последней при помощи религии через религиозных служителей. В годы гражданской войны А. п. направлялась преимущественно против ду­ ховенства, активно помогавшего контрре­ волюции. С окончанием гражданской вой­ ны А. п. ставится по-новому. Совещание начагитпропов 1924 предлагает «основное вни­ мание в работе направить не столько на разрушение существующих у красноармейца воззрений, сколько на сообщение ему опре­ деленного круга положительных естественно­ научных знаний». В качестве основной фор­ мы А. п. указывался «естественно-научный кружок». В 1927 широкое совещание по А. п. в Красной армии, созванное П У Р К К А , прини­ мает резолюцию, указывающую, что «в свя­ зи с повышением политической сознательно­ сти красноармейской массы и в связи с об­ щим укреплением партийно-политической ра­ боты мояшо и необходимо перейти к активно­ му развертыванию А. п.». Резолюция в отли­ чие от установки 1924 указывает, что А. п. надо направить на всестороннюю критику религии, добиваясь теснейшей увязки А. п. со всей военно-политической работой, и что естественно-научная работа является не са­ моцелью, а только средством А. п. Резолюция требует диференцированного подхода к раз­ личным слоям красноармейской массы и под­ черкивает значение массовой антирелигиоз­ ной работы. Особенно большое значение для А. п. имеет учет национальных особенностей. В 1929 совещание военных делегатов I I Съез­ да Союза воинствующих безбожников (СВБ) окончательно устанавливает систему А. п., намечает установки и организационные фор­ мы ее, разрабатывает новое положение об АНТИРЕЛИГИОЗНАЯ ПРОПАГАНДА В «ячейках СВБ в Красной армии» и оформляет военную секцию ЦС СВБ. В последующих ди­ рективах подчеркивается необходимость борь­ бы на два фронта с уклонами-в А. п.: как с примиренческим отношением к религии, так и с «левыми» загибами в области антирели­ гиозной пропаганды. Особая важность А. п. в Р К К А вытекает из международной обстановки и развития классовой борьбы в стране. Классовый враг пытается использовать религию для влияния на отсталые слои трудящихся. Неудавшийся «крестовый поход» (см.) был попыткой под флагом религии организовать в буржуазных странах с участием церковников в СССР политическую подготовку для новой интер­ венции против СССР. Разоблачение таких по­ пыток и контрреволюционности религии яв­ ляется важнейшей задачей А. п. В связи с тем, что Р К К А дает стране ежегодно в лице отпускников активных строителей социали­ стич. деревни, ставится задача подготовки отпускников к активной А. п. в городе и деревне. В соответствии с указанием Ленина, что борьбу с религией «надо поставить в связь с конкретной практикой классового движения», содержание А. п. в Красной ар­ мии увязывается с задачами социалистич. строительства и строится на основе текущих злободневных событий международного по­ ложения, фактов хозяйственного и культур­ ного строительства и укрепления боеспособ­ ности Р К К А . А. п. сочетается с поднятием общекультурного уровня бойца, с разверты­ ванием естественно-научной, санитарно-просветительной работы. Особое внимание уде­ ляется борьбе с сектантством (см.). Орга­ низаторами А. п. в Р К К А являются парт­ организации, опирающиеся на ячейки СВБ. Руководство последними, так же как и всей А. п. принадлежит политорганам, действую­ щим в контакте с организациями СВБ. Лит.: Л е н и н В . И., О религии (вере) и церкви, M., 1925; Резолюция I I Всесоюзного съезда воинству­ ющих безбожников, Резолюция по работе в Красной армии, стр.59—74, М., 1929; Красноармейский антире­ лигиозный учебник, под ред. Ф. Родионова, 2 изд., М.,. 1931; Справочник красноармейца-безбожника, M., 1929. А Н Т И С Е М И Т И З М , вражда к евреям. А . — политика национальной розни, проводимая господствующими классами капиталистичес­ кого общества с целью отвлечения внимания и революционной энергии рабоче-крестьян­ ских масс от революционной борьбы за свер­ жение капиталистического строя, с целью еще большего угнетения трудящихся всех национальностей. А. используется буржуа­ зией и для разрешения ряда задач своей во­ енной политики. Так, русская буржуазия во время войны 1914—-18 А. отвлекала внимание народных масс от действительного виновника бедствий и поражения—царизма—в сторону евреев, якобы «пораженцев и шпионов». Кро­ вавый разгул погромов 1915—16, поголовное выселение евреев из прифронтовой п о л о с ы итоги антисемитской работы этого периода. Во время гражд. войны А. естественно стал орудием контрреволюции. Еврейские погромы сопровождали продвижение белых армий (деникинцев, петлюровцев, белополяков и др.) особенно на Украине и в Белоруссии. В период гражданской войны контррево­ люция безуспешно пыталась антисемитской агитацией разлагать части Р К К А . В ^ своих попытках разложить Р К К А классовый враг