* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

640 КРШКАПИЧЪ — КРИЗИСЫ. ской к о л л е п и в ъ Иллирийское общеславян­ ское общество, а 1657 с о в с е м ъ о с т а в и л ъ Р и м ъ и отправился в ъ Московское госу­ дарство. По д о р о г е оиъ останавливался в ъ Л ь в о в е , г д ъ познакомился с ъ прошл ы м ъ и насхоящпмъ Польши, з а т к м ъ ироб ы л ъ довольно долго в ъ Малороссш, г д е заинтересовался ж н в о т р е н с щ у щ п м ъ в ъ то время малоpocciiicicимъ воиросомь, в ъ ко­ торомъ я в и л с я я р ы м ъ сторопнпкомь прпсоединеи1я Малороссш к ъ Москве. Р е з у л ь татомъ его мыслей по этому вопросу были: „Putno opisanie od Lewowa do Moskwi", (1659) и „Besida ko Czerkasim", того же года. 1661 К. прибыль в ъ Москву, но в ъ томъ-же году б ы л ъ сосланъ в ъ 'Гобольскъ. невидимому, потому, что его самостоятель­ ные в з г л я д ы показались подозрнтельиымн Московскому правительству. Во время ссыл­ ки К. очень мпого ч н т а л ъ и работалъ. Плодомъ его трудовъ з а это время я в и ­ лись его л у ч ш ш произведения: „Политика", 1663—64 (пзд. проф. Бсзсоповымъ в ъ прпл о ж е ш н х ъ къ „Русской Б е с е д е " , з а 1856 и отд. i860 г., п о д ъ ироизвольнымъ назвап1емъ „Русское государство в ъ п о л о в и н е X V I I в."): „De Providentia Dei-, 1666—67 г. (изд. проф. Б с з с о н о в ы м ь 1860 подъ з а г л а виемъ „О Промысл*"). Это политико-бого­ словское сочинешв служить к а к ъ бы доп о л н е н т м ъ к ъ „Политик-!:" . „Граматичпо и з к а з а ш е об русскомъ й е з и к у \ 1666 (изд. Б о д я н с к и м ъ в ъ „Чт. Общ. Ист. и Древи. Р о с с " , 1848, I , и 1859, I I I ) . З а этпмъ труд о м ъ К. п р и з н а н о большое з п а ч е ш е Б о д я п с к и м ъ и Щ а ф а р и к о м ъ . „Обь Светомъ Крешщешо -, 1668—69, чисто богословское сочннеше, посвященное вопросу о испулчностн перекрещивания при п е р е х о д е и з ъ католичества в ъ православие. „Соловечека челобитна объ суйеверству н объ раздору", (1668), обличепйе известной Соловецкой че­ лобитной. 1676 К. б ы л ъ освобожденъ и-иъ ссылки и отправился в ъ Москву. О д а л ь ­ н е й ш е й его судьбе почти п е т ь н и к а к н х ъ сведений. Есть известие, что о н ъ у м е р ъ в н е России, 1686. 1 1 ную з а д а ч у , к а к ъ объедппенйе с л а в я п ъ , Poccin необходимо нроизвести у себя ко­ ренную реформу, установить лучший ш т а т ъ п р а в л е ш я . Т а к и м ъ , но мнЪшю К., являет­ ся самодержавши! моиархйя. Но самодер­ жавие К. попимаетъ в ъ д у х в п р о с в ы ц е и паго абсолютизма. По несмотря и н а при­ сутствие некоторой нравственной у з д ы , чи­ новники царя могутъ злоупотреблять своей властью, поэтому ииарю, д л я большей обезпечениостп своихъ подданиыхъ, необхо­ димо д а т ь п м ъ иеиеоторую свободу, но только в ъ форме сословнаго самоуправ­ ления, а пе полптнчесисой свободы К р и з и с е , (мед., греч.), повороте б о л е з ­ ни на выздоровлеше, наступающий быстро н в п о л н е , между тьмч» как ь постепенный пере­ ходъ п а з . л и з и с о м ъ . К. считается насту­ п и в ш и м ^ когда п о с л е высокой температу­ р ы и д р у г и х ъ угрол:ающнхъ явлений, я в ­ ляется спокойный сонь, продолжающийся мпого ч а с о в ъ , сопровождающейся надеш е м ъ температуры до нормы В нозвращеш е м ъ сознания. К ъ числу и р и з н а к о в ъ К принадлежите еще новышеипая деятельиость в ы д е л нтельп и х ъ органоне. К ь u;puт н ч е е к п м ъ выделепиямъ отиосятъ темпуио мочу, образующую ч е р е з ъ некоторое вре­ мя значительный; осадокъ, продолжитель­ ный, обильный потъ н пр. К ъ лнхорадочн ы м ъ б о л е з н я м ъ , который оканчиваются к р и з и с о м ь п р и н а д л е ж а т ь крупозное воспа­ л е ш е л е г к и х ъ , малярия, возвратный тнфъ и др. К р п з и с ж а [хозяйственные). Такъ называются многоразличный затрудпешя въ сбыте товаровъ, недостатки в ъ денежп ы х ъ средствахъ и в ъ к р е д и т е и вообще р а з стройства в ъ х о з я й с т в е , обусловливаемый многообразными причинами, но, г л а в н ы м ъ образомъ, нарушен!емъ равновесия между сиросомъ и предлолсешемъ товаровъ. В ъ этомъ с м ы с л е К. суть я в л е ш я , свойствен­ ный только современной хозяйственной cuuстеме. осиованной н а свободе п р а з д е л е ­ нии труда и товариюмъ производстве, т. с. производстве нродуктовъ н а сбыть и н а шнрокШ и пеонределенный р ы н о к ъ . Ко­ нечно, в п р е ж н н м ъ системамъ хозяйства тоже присущи были р а з л и ч н ы я бедствия п затруднения, но оин, в ъ п рот иву по ложность современпымъ К., в ы р а ж а л и с ь б. ч. в ъ недостаточпомь к о л и ч е с т в е добываемыхъ пли п р о и з в о д п м ы х ъ нредметовъ, в ъ р е з у л ь т а т а х ъ неурожаевъ, войнъ, отсутствие средствъ сообицепш и т. п. Съ ноняттсмъ же К. прежде всего сливается представлеuie о какомъ либо и з л и ш к е товаровъ нлн о чрезмерном-!, п а д е н ш и х ъ ц е п ь . Йал ш н к о в ъ же этихъ не могло быть п р и патуральномъ х о з я й с т в е , когда р а з м е р ы до¬ бычи или производства сстоствеппо огра­ н и ч и в а л и с ь собственными потребностями ироизводителей, с л у ч а й н ы е же избытки пре­ в р а щ а л и с ь в ь натуральные з а п а с ы средствъ иотреблептя. Точно также и в ъ поздпЪйш1я эпохи не могли п р и н и м а т ь скольисо нибудь значителыиыхъ р а з м е р о в ь несо- Въ своихъ сочиненйяхъ К. в ы с к а з ы в а с т ь с л е д . идеи. Славяне, подобно д р у г п м ъ народамъ, способны к ъ прогрессу. До сихъ поръ они не далеко уипли в ъ своемъ р а з ­ витии, благод. полной разрозпеппости от­ д е л ь н ы х е славннсиенхь илемепь, а потому отсутстП1"ю и х ъ политической самостоятель­ ности. Теперь настало время возвышения с л а в я н ъ , потому что среди н и х ъ образова­ лось сильное самостоятельное государство, Россия. Подготовкой д л я политическаго объединении в с е х ъ с л а в я н ъ подъ властью Московскаго ц а р я должно служить п х ъ ду­ ховное сближение, литературное, носредстпомъ с о з д а ш я общаго я з ы к а , поннтнаго для веЪхъ с л а в я н ъ , и религиозное, носр. прнмирешл церквей, православной и ка­ толической, но не формальной ушей, а п р и з и а ш е м е з а обеими религиями, к а к ъ равно христианскими, равнаго достоинства. Но ирежде ч е м ъ приняться за такую труд­