* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
32 по существующему у Б е л о руссовъ поверью, клады выходятъ изъ земли просушить ся, но ихъ никто не видитъ взять не можетъ. Цебрик. Богоматерь К а з а н с к а я — д е н ь Казанской Богоматери 8-го ш л я ; начинаютъ косить сено, а вслЪдъ з а г к м ъ и жать рожь. Цебрик. Богонбсъ— носяшдй икону на Святой недели за священни ками. Въ т е ч е т е Святой неде ли приходсме священники ходятъ съ образами по деревнямъ; образа носятъ богоносы—мужики, бабы и девушки, большею часпю по обету, данному за исцелеше болезни или избавлеше отъ другихъ бъ*дъ. Деревня, заслышавъ птзHie богоносовъ, встречаетъ ихъ; въ именш, где есть господскш домъ, образа несутъ прямо на барскш дворъ; по окончанш тамъ молебств1я, отправляются по крестьянскимъ избамъ. Въ каждой избт^ служатъ молебенъ, и после онаго образа устанавли ваются въ переднемъ углу, а священникъ съ причтомъ и богоносы садятся къ накрытому столу отведать хозяйской хл-feба-соли. Посид&Ьвъ за столомъ и поблагодаривъ хозяина и хозяйку за угощеше, встаютъ, поднимаютъ образа съ n-feшемъ; „Христосъ Воскресе" и выходятъ изъ избы, напутству емые благословешемъ и бла г о д а р н о с т и хозяевъ. Цебрик. Богйпасланникъ — апостолъ. К а к ъ хад1у Кузьма Д и м ь я н ъ па зямли. К а к ъ яны называютца апосталами, или Богапасланниками, то яны усё зна ли дажа, што каму упяредъ будить. Ельн. (Добров. Э. С. I. 2 5). Богородица. Пресвятая на Се л и щ е — монастырь мужской Пресв. Б-цы на С е л и щ е въ шести верстахъ о т ъ города, где нынЬ находится село Богородицкое, въ немъ препод. Авраамш смоленскш принялъ иночество и п о с в я щ е н ъ в ъ iepoмонахи. Бугородица. Цебрик. Богословъ. Пакидаю Т я б е на ядину су Святымъ Иванымъ Бугусловымъ. Богострад?тель — страда иецъ за Бога. 1оаннъ Богустрадатель. Богоявлеше. Въ день Богоявлен!я наблюдаютъ, пасмурно или ясно бываетъ во время богослужешя на 1ордане; въ первомъ сл} чае предсказываютъ урожай, а въ послъ-днемъ— обратно. Освященную въ этотъ день воду называютъ К р е щенскою и стараются ее иметь отъ т р е х ъ 1орданей. Смешан ная съ водою, взятой накану не, она хранится въ т е ч е т е года и употребляется для окроплешя ульевъ при собира ние роевъ и во время бо лезней. Въ э т о т ъ день кресть яне, равно, какъ и в ъ день новаго года и на Рождество Христово, е з д я т ь въ церковь
9 г
