* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ВИ?НЯЕМОСТЬ. 371 производят* т а к ъ бвзтанства, оскорбляя духовенство, которое, по н і ъ кн?вію, искажает* истинное Слово Б о х і е . Бредъ и галлюцинацін больвыхъ, одержимых* гиноіовдрическвиъ сумасшеетвіемъ, (paranoia hypochondrica), выэыввютъ нападенія вообще в а т?хъ лвцъ, которыя, по вхъ нв?нію, причинили в н ъ разстройства в ъ организме, и в ъ частности в а врачей, к а к ъ в а н і ъ гонителей. b) Вс? вышеописанные д?янія перввчно-пон?шанныгь (паранонвовъ) можно р а з сматрнвать к а к ъ д?япія обдунаяиъія, являющіяся результатомъ обыкновенная псиіологическаго процесса. Но есть целый рядъ другнхъ насильственных* д і я п і й , п р о я в л я в ­ шихся внезапно при галлюцинаторной форма сумасшествія, какъ реэультатъ моментально овладевшей больнымъ галлюцннаціи. Послышавшегося больному ругательства вполн? д о ­ статочно, чтобы онъ напалъ на того, кто произвел, зто мнимое слово, услышанный г о лосъ Божій эаставляетъ больного выполнить его прикаэаніе и т. д. c) Наконецъ, у первично-пом?шанныхъ могутъ наступить состояния неистовства, въ которыхъ они подъ вліяніемъ ц?лаго ряда галлюцнпацій способны н а всевозможным разрушительный и насильственный д?япія безъ всякой ясной ц і л и . 4. При состояніяхі психической слабости. Состоянія психической слабости бьгвають врожденный, ила появившіяся в ъ равп?й юности всл?дстві? какой либо мозговой бол?энн, и тогда яэв?стны подъ име­ нем* идіотизма; если они встр?чаются впдемическн я сопровождаются каквмъ либо урод­ ством*, то ихъ называют* кретинизмомъ; если же состоянія психическая раэслабленія наступали в ъ то время, когда душеввая деятельность уже вполп? развилась, то они носятъ иазваніе безумія. Отсылая читателя к ъ соотв?тствующимъ статьям* словаря, ад?сь можно указать лишь в а следующее: а ) Прн идіотизм? преступным д?явіа происходят* прежде всего оттого, что идіотъ, всл?дствіе разстройства его душевной деятельности, неспособен* усвоить себ? основный ооиятія общежвтія и нравственности, которыя служат* обычными твердыми точками опоры для проявленій душевпой деятельности н о р м а л ь н а я чслов?ка, которыя удер­ живают* его отъ совершенія д?яній, направленных* исключительно к * удовлетворена какого нибудь чувственная влечснія, эгоистической страсти, аффекта н т. д. Идіоты совершают* престунныя двянія, см?ло повинуясь своим* страстям* и чувствам*, ве сознавая ни посл?дствій, ни наказуемости этихъ д?яній. Нельзя утверждать, будто идіотъ им?л* понятіе о наказуемости приписываемая ому д?явія только на томъ основаніи, что существует* не мало вдіотовъ, которые умеют* произносить 1 0 запов?дей или понимают* даже, что уголовный законъ при­ знает* ихъ д?яні? преступным*. Произнесете 1 0 эапов?дей наизусть вовсе но д о ­ казывает* равум?нін, а есть только инстинктивное воспроизведете с л ы ш а н н а я ; вдіоты, не нм?я этических* понятій, не в ъ состояніи уяснить себ? т ? мотивы, по к о ­ торымъ ихъ д?яніе запрещено, и в ъ этом* отношепіи они очень походят* на д?тей, за которыми уголовный закон* не признает* никакой ответственности. Соматическое иэсгвдованіе в ъ подобныхъ случаяхъ можетъ оказать большую услугу с у д ь е . Обнаружевіе каких* либо физических* уродств*, ве ясных* обыкновеввому н а ­ б л ю д а ю , несомненно укажет* на то, что у данпаго субъекта подъ общимъ влілніемъ непра­ в и л ь н а я ф и з и ч е с к а я раэввтія пострадал* и мозг*, а с* ним* и душевная его деятельность. Если, съ одной стороны, у идіота иедостастъ т ? і ъ сдерживающих* предлавленій, которыя вызываются обычво нравственностью или уголовным* законом*, или если эти представленія лишь очень слабо в ъ нем* развиты, то зато, с * другой стороны, в ъ нем* гораздо сальнее, чемъ у н о р м а л ь н а я человека, развиты чувственный влече­ н а , и если ндіотъ встречает* какое либо препятствие к ъ и х ъ удовлетворен^, то онъ реагирует* сильными аффектами. Этим* и объясняются преступный деявія вдіотовъ про­ тивъ собственности н общественной нравственности, насильственный д?яйія в ъ аффекте гнева, и з ъ мести и т. д . (поджоги по самым* незначительным* или фантастическим* причинам*). 24."