* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ДУШЕВНО-БОЛЬНЫЕ, СТАТИСТИКА ИХЪ-ДУШЕВНЫЯ БОЛ?ЗНИ. 461 der гіі Hirer Pflage and Heilung beetehenden Anetaltea im KSnigreiehe Wflrtemberg. Wflrtttemberg Jahrb..for vaterl. Geaehtchte etc. Jahrg. 1855, I I . Heft. — • ) F. W. Sag**, Stalin tiaebe Untereuebungen aber Oeieeeakraoke. Eriengen 1876. — **) Staiial. Conaaqtondeni. Zeittehr. dee konigl. preuaa. elaliet. Bureaus. 19. Jahrg. 1879, стр. IS. — ) W. Sander und A. Bichter, Die Beziehungen zwiechen Geieteeelorung und Verbrechen. Berlin 1885. A. Oldendorff.-доп. Г. M. Герлеянтепнх. ДуШ?ВНЫЯ бОЛ?зНИ. Д і я о б щ а г о о б о з п а ч е н і я с о с т о я н і й , п р и и а д л е ж а щ н х ъ к ъ душсвнымъ бол?энямъ, существуетъ еще ц?лый рядъ другвіъ вазвавій. Н?которыя вэъ я я і ъ , к а к ъ в а в р . помешательство, г?магшествіс, в ъ псвііатрія п р і о б р Ъ и зяаченіе технических* теріиновъ, служащиіъ д л я пзв?стныхъ спецізльныіъ форіъ душевныгъ раэстройствъ; в ъ раэговорвомъ ж е я э ы к ? о н и употребляются наравв? с ъ общимъ н а звавіемъ «душевная бол?знь», п в ъ граждансконъ законодательстве до сихъ поръ еще в ъ этомъ ж е обіпемъ смысл» сохранился терминъ «безуміе», относимый, впрочемъ, только к ъ случалмъ врожденной душевной болезни. Далее, в ъ разговорномъ яэык? нер?дко употребляются выраженія «психопатъ, психопатка» д л я обоэначепія людей, которыхъ гчитаютъ не вполп? нормальными в ъ псиіическомъ отношеиіи. Н а научномъ ж е я э ы к ? эти слова р а в в о з н а ч у щ и по смыслу с ъ термпномъ f д у ш е в н о - б о л ь н о й » , т а к ъ ж е к а к ъ слова «психопатія, п с и х о з ъ » — с ъ наэваніемъ «душевная болезнь» илп «душевное разстрой­ ство». Чрезвычайно трудно или, в?рн?е, невозможно дать общее логическое опред?леніе понятія душевной бол?зни. Впрочемъ, э т о эатрудненіе относится и к ъ понятію бол?знн вообще и стоить в ь свяэп с ъ невозможностью дать точное общее опред?левіе здоровья. По отношенію к ъ душевньгмъ раэстройстваяъ трудность общаго логнческаго опред?ленія у в е л и ч и в а е т с я еще т ? м ъ , что проявлепія д у ш е в н о й ж л э н и , с ъ одной стороны, носятъ субъективный характеръ, с ъ другой—представляють необъятное раэнообразіе в ъ норм?, в ъ зависимости о т ъ индивидуальности, возраста, пола, степени развитія, образования, условій времепп, м?ста, соціальнаго положения, сдучайныхъ в н ? ш н п х ъ обстоятельствъ и проч. Н о даже несомненный уклоневія в о в и ? ш н и х ъ нроявленіяхъ душевной д е я т е л ь ­ ности о т ъ нормы самп по с е б е н е составляютъ д у ш е в н о й б о л е з н и и н е могуть с л у ж и т ь докаэательствомъ е я существованія. Самые странные, беэсмысленные, «сумасбродные» поступки, включал и непонятныя преступленіи и самоубійства, могуть совершаться и совершаются людьми, которые не принадлежать к ъ душевно-болънымъ. Точно т я л ж е самый в е д е н и я идеи, извращенное мыпменіе, резко выраженные обманы чувствъ и интенсивные аффекты в ъ отдельности могутъ существовать п р и отсутствіп душеввой б о л і з н я . С ь д р у г о й стороны, я с н о с т ь у м с т в е н н ы х ъ о п е р а ц і й , р а з у м н а я п р а к т и ч е с к а я деятельность и художественное творчество н е исключаютъ в ъ то ж е время душевной болезни. — Конечно, в н е ш н і я проявленія психики—поступки, речи и п о в е д е т е с у б ъ е к т а — в ъ связи с ъ е г о самочувствіемъ, служатъ главнымъ источннкомъ для оценки вопроса, есть ли основанія признать е е больною, разстроенною. Наличность и л п отсутствіе болезненв ы х ъ я в л е н і й со стороны нервной системы, несмотря н а громадное теоретиче .кое и п р а к ­ тическое значеніе е я взследовэнія в ъ психіатріи, также н е играетъ существенной роли в ъ р?шеніи оэначеннаго вопроса. К л ю ч ъ к ъ определенію д а н н а г о психическаго состояния, к а к ъ б о л ь н о г о , л е ж и т ъ в ъ с и н т е т и ч е с к о й о ц е н к е с у б ъ е к т и в н о й с т о р о н ы д у ш е в н о й дея­ тельности. Несмотря н а е я 6ejконечное разнообразіе у одного и того ж е субъекта в ъ разное время и относительную независимость другъ о т ъ друга сферъ чувствованія, мышленія и воли, у к а ж д а г о индивидуума в с е е г о д у ш е в и ы я состоянія составляютъ проявленіе одного « я » , одной психической личности. Подъ этимъ понятіемъ разумеется то конкретное ц е л о е , которое происходить о т ъ в з а и н о д е й с т в і я п с и і я ч е с к и х ъ силъ и н д и ­ видуума, которое х а р а к т е р и з у е т е его. к а к ъ н н д и в и д у у м ъ , з а все время его с у щ е с т в о в а л и и которое в ъ сущности тожественно с ъ индивпдуумомъ, к а к ъ иосителемъ душевной д е я т е л ь н о с т и . Т о л ь к о т о г д а м о ж н о г о в о р и т ь о д у ш е в н о й б о л е з н и , к о г д а м о ж н о убе­ диться в ъ нарушевіи этого к о в к р е т и а г о н?лаго, представляющегося особенны и ъ , н н д н ввдуальнымъ д л я к а ж д а г о о т д і л ь н а г о субъекта, и когда наличным уклоненія душевной деятельности о т ънормы могутъ быть признаны э а проявленіе нарушенія е г о « я » , е г о психической личности в ъ цълоиъ. След., сущность душевной болезни сводится и а бол?эненное измененіе психнче-