* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ГДУХОН??ОТА. 235 быть свое несчастье, быль бодръ, весел* и доволен*. Я такт, иного болтал., к а к ъ будто ничего ве п о т е р я л . Но очень скоро я заметвлъ, что иевя с т ы в надо понинать окруяшющів, потону что я все сталь говорить иен?е ясно. Т а к ъ кикъ меня все меньше и меньше стали понимать, то я постепенно сталь н говорить меньше. Всл?детві? недостатка в ъ уорвхневін, слова • р * ч ь постепенно исчезали я э ъ моей памяти. Мало по налу моя р ё ч ь стала менее испою, яыговвряваніе с л о в ъ — м е н т е понятным*, потому что я говорвлъ отд?льные отрывочный и несвявныя слова. Do времевамъ я стать при­ бегать к ъ эпакамъ, чтобы лучше быть понятым*». Знаки я тьмодвиженія суть естеетвеиныя средства, посредствомъ которыхъ глу­ хонемые, к а к ъ между собою, такъ и в ъ сношеніяхъ съ нормальными людьми, ста­ раются выражать свои мысли, хотя бы они и не были обучены этому методу. Легко понять, что, несмотря на эту естественную )г?чь жистовъ, они втсченіе всей жиэня остаются н а очень низкой степени раавитія, н и х ъ сношенія с ъ челов?чеекииъ обще­ ство иъ былн-бы еще ограниченнее, если бы не обращалось ннпмапіо на ихъ дальнейшее раэввтіе. Необученный глухонемой, независимо отъ недостатка интеллектуальна™ обравованія, и в ъ моральномъ отношеніи будеть стоять далеко поэадн свонхъ нормальноразвятыхъ блвжнихъ. Ему трудно дается раэличіе между правомъ и несправедливостью, н его д?йствія лишены нравственнаго побужденія. Страсть и вспыльчивость часто з а хватываютъ все его существо и во многиіъ случаяхъ бываютъ вызваны беэъ видииаго повода со л о р о п ы окружающих*. Kruse въ вышеупомянутой брошюре указывает* с н а собственное свое нев?деніе в ъ такпхъ (нравственных*) понятіяхъ>, даже во время перввго года своего пребыванія в ъ заведеиіи для глуіон?мыхъ, благодаря тому, что ому там* объ этом* не привелось слышать ни одного словечка. «Долг* орощенія былъ для меня вполне чуждъ. Мщеяіе, которое часто приводило меня к ъ вакаванію. я считал* за дозволенную, обычную вещь. Платить око за око, эубъ за вубъ было для меня общепрнананвой истиной». Опыты, предпринятые в ъ эаведеніяхъ, посвятившлхъ себя эадач? обучеиія и в о с питавія глухонемых*, показали, что вс? эти недостатки при любвеобяльномъ уходе я целесообразном* методическом* обучевіи могутъ быть ограничены, respect, значи­ тельно уменьшены, и эти несчастные таким* образом* могутъ быть превращены в ь делыіыхъ людей. Первый укаэапія относительно обученіл глухонемых* находятся в ъ произведен» Rudolph&* Agricola (родился в е 1 4 4 3 году, умерь в ъ 1 4 8 5 г . ) : с De imentione d i a l e d і е а » . Agricola сообщаетъ объ одиомъ глухонемом* отъ рождеиія, который ноге научиться попинать написанное и самъ плеать (Schmalte). Но первая заслуга систематического обученія глухон?мыхъ принадлежит* бенедиктинскому монаіу Pedro de Ponce в ъ Sahagun&b, в ъ Испаніи ( 1 5 7 0 ) . Если самъ о а ъ относительно метода своего обучсвія не оставил* никакихъ сообщеній, то н з ъ св?д?яій его совремеввиковъ видно, что при обучсніи своихъ учениковъ онъ достигвлъ того, что онп его понимали; мало того, онъ и х ъ выучивал* письму н впосл?дствіи они даже отвечали в а его вопросы и писали связный письма. Одянь я э ъ его учениковъ сообщаетъ, что о в ъ прежде всего лаучился писать в с е испанскія слова, читать и х ъ по складень и потом*, посл? преодол?нія беэконочвыхъ трудностей, научился гово­ рить; поел* иэученія испанской р?чи, онъ продолжвлъ свое обучевіе латинскому языку (Meissner Первымъ подробвымъ взложеніемъ искусства учить глухон?мыхъ письму и речи мы обязаны Bonet&j,. тоже испанцу, произведете котораго: