* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

МЕЛАНХСШЯ. 160 обозначаемая ваэвавіеігь melancholia metamorphosis ( м е д а и і о л і я п р е е р а щ е н і я ) . П р и э т о и ъ о б ы к в о в е в в о б ы в а е т ъ одвовренвсво бредъ в р е с л е д о в а в і я в р в і в г і о э в ы й ( в а к а я а в і е э а г р ? і в , о н о і д о в а в і е ) . Больвой вообрашавть себя п р е в р а щ е в в ы м ъ в ъ з в е р я , в ъ дерево в т . д . У д р у г в і ъ б о л ь н ы і ъ бредъ в р е в р а щ е н і в о г р а н и ч и в а е т с я е д в в с т в е в в о поломе: м у ж ч и н ы с ч в т а ю т е себя в р е в р а щ е н н ы м в в ъ ж е н щ и н е , ж е н щ и н ы — в ъ н у ж ч в в ъ . В н р о ч е н ъ , с л у ч а в melancholia metamorphosis в ъ настоящее в р е в я наблюдаются л и ш ь р ? д в о ; о н а играли видную роль в ъ средиіе в ? к а , в ъ процессе і ъ в ? д ь і ъ , т а к ж е в ъ в а м п в р и а и ? , который былъ р а с п р о с т р а н е н ! впиденичесви в ъ и а ч а л ? X V I I I етол?тія в ъ В е в г р і в , Сябври и т . д . , причеиъ идеи бреда заключались в ъ т о н ъ , ч т о больные воображали, будто унершіе в р а г и и і ъ встали и з ъ н о г и л ъ и высасываютъ в і ъ к р о в ь . Впрочемъ, б о л ь ш а я часть э т н і ъ б о л ь в ы і ъ , о п в е в в в ы і ъ к а к ъ н е л а в х о л и к в , п р и н а д л е ж и т е к ъ классу п е р в в ч в о - п о н ? ш а в н ы х ъ ( п а р а н о в к о в ъ ) . Б ы в а ю т ъ т а к ж е галлюцинаціи, каеающіяея отношенія нашего т ? л а к ъ в в ? ш н е м у ніру: « м н ? к а з а л о с ь , к а к ъ - б у д т о в с е п р о в а л и л о с ь » , « и н е ч у в с т э о в а л ъ ш д ъ собою твердой почвы» и т . д . В ъ н ? к о т о р о м е чвел? с л у ч а е в ъ у одного и того ж е больного я в л я ю т с я г а л х ю ц в я а ц і а в с ? і ъ органовъ чувствъ (Christian о п р е д е л я е т е эту форму н е л а в х о л і в в а в ъ «folic sen serial е » (чувственнее п о и і ш а т е л ь с т в о ) в приводить р я д ъ всторій бол?эии, большинство к о т о р ы х ъ , по нашему и н ? н і ю , относится к ъ « п е р в в ч н о - а о в ? ш а н н ь п г ь » . У ж е « г о положевіе, ч т о «весь в х ъ бредъ питается л в ш ь г а л л ю ц и в а ц і я я и » , п р о т и в о р е ч и т ь оонитію о нелаяхоліи, существеввый приэнакъ которой составллетъ угнетенное, боязливое вастроеніе, тогда к а к ъ при paranoia и спеціально в ъ е я г а л л п ц н в а т о р в о й ф о р в ? н е г о д н у ю точку бреда часто ел?дуетъ в е п т ь в ъ галіющгаашатъ. Ан?ма.ііи мымленін в ъ к а а в а в в о м ъ етадін м е л а в і о л і в выражаются прежде всего в ъ пденхъ бреда. О в ? при м е л а в і о л і в характеризуются вообще т а к в м ъ сод е р ж а в і е н ъ бреда, который с о о т в і т с т в у е т ъ угветенію; спеціальное ж е в ы р а ж е в і е этого с о д е р к а в і я н о ж е т ъ беэконечао и э н ? н в т ь с я , смотре в о соціальнымъ в в в д н в а д у а л ь в ы м ъ условіямъ к а ж д а г о больного. П а э т о епеціальвое содержавіе в м ? е т ъ т а к ж е р ? ш а ю щ ? е в л і в в і е способъ, к а к н в ъ -образуют™ в д е в бреда. Б о л ь ш о е число идей м е л а н і о л и ч е г к а г о бредя вызывается старанінмп больных» объяснить себіъ патологические настроеніе. Больной чувствуетъ себя угветеннынъ, б о я э л и в ы и ъ в ъ ожиданін большаго весчастія. Т о г д а о н ъ н а ч и н а е т е искать в ъ обстоятельствахъ своей предшествующей ж в в н в причинъ этого весчаетія, этого в а к в з а в і я , которое должно его постигнуть, и, опираясь н а бол?е или м е а ? е з н а ч и т е л ь н ы е , а часто н па совершенно ничтожный событія, о в в останавливаются в а нихъ: « Я с о г р ? ш и л ъ противъ Б о г а » , « я не а к к у р а т н о пос?щалъ ц е р к о в ь » , « я п р о к л и ­ н а л а Б о г а , к о г д а о н ъ в э я л ъ у меня моего р е б е н к а » , и т . д . ; подобный и д е в о б р а з у й т е о с н о в а в і я д л я разновидности, воторую н а з ы в а ю т ъ религіо.той .челак.соліеа. « Я худшій, испорченв?йшій и з ъ л ю д е й » , « я в и н о в е н ъ в о в с ? х ъ иесчастіихъ ніра, который Б о г ъ н а к а з ы в а е т е по моей в в в ? » . Иногда и з ъ этого релвгіознаго бреда у б о л ь н ы х ъ р а з в и в а е т с я предетавлевіе, что о в и с о д е р ж а т ь в ъ себ? все дурное, ч т о в ъ в н х ъ заключается а д ь , д ь я в о л ъ , что о в и ч у в с т в у ю т ъ и і ъ в ъ себ?. Т о г д а обманы чувствъ поддерживаютъ этотъ бредъ: больные с л ы ш а т ь в ъ себе голосъ дьявола, чувствуютъ, что о н ъ повышается в ь оаред?ленномъ • г е с т е , о н ъ пробрался в ъ н и х ъ в ь в и д е собаки, к о ш к и и т . п. и распространяете в о к р у г ъ себя зловоніе (Damonoraelancholie). К р в в ъ п ь т у і а кажется и м ъ трубвымъ г л а сомъ с т р а ш в а г о суда. И з р е д к а встречается ( * ъ связи с ъ г а л л ю ц в я а ц і я м и половой сферы) б р е д ъ , будто д ь я в о л ъ находятся с ъ н и н в в ъ п о л о в и т ь с н о ш е н і я і ъ (sucenbi, inrubae). ІІногда » т в вдев соедввяются с ъ г а л л ю ц п н а ц і я я и превращенін» (melancholia metamorphosis) н ведутъ к ъ т а к . н а э . ликвнтропін ( l y c a n t r o p i e ) ; больные воображаютъ себя п р е в р а щ е в в ы н я в ъ д я в и і ъ э в і р е й , особенно в ъ в о л к о в ъ , и т о г д а п о д р а ж а ю т ъ и і ъ д в и ж е н і я м ъ , п р ы г а ю т ъ , воютъ, кусаются.