* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

БОЛЬНИЦЫ. 351 к&рства. Не было упущено ничего, что могло бы доставить инь удовольствие н п облегченіе и уврачевать и і ъ недуги. Въ то же время ихъ была предоставлена полн?йшаи свобода, такъ что они могли оставить больницу, когда только желали. Изъ вышескаэаннаго видно, что у древнихъ народовъ ве только существовали больницы, но что они выясняли даже разнообразный задачи посл?днвгь, а именно слу­ жили для деченіл больныхъ врачами, дал?е, для иэоляціи больныхъ съ ц?лями обществеяно-гягіеннчеекнми, для подготовки врачей и усовершевствованія ихъ въ медицинс к н і ъ познаніяхъ и т. п. Много разиообраэн?йшнхъ обстоятельствъ вліялв какъ ва воэнвкновеніе больнице, такъ и на іарактеръ и дальн?йшій іодъ больничваго д?ла у христіанскихъ наро­ довъ. Сообразно съ этимъ можно отметить два періода въ исторін раэвнтія у нихъ болыицъ. Начало перваго періода совпадаетъ съ началомъ христіяяства. Въ теченін «того періода все врачебныя эаведенія были церковными учреждениями, но съ 16-го сто.т?тія по Рожд. Хр. начлваютъ обнаруживаться стремленія поставить врачебныя эаведевія вн? зависимости отъ церкви. Подъ вліяніемъ этихъ стремленій мало по малу учреждаются въ разныхъ м?стяостяхъ Европы врачебныя заведенія, во глав? которыхъ становятся разный правительственныя и общественный учреждения. Это отд?леніе эаведеній отъ церкви оказало огромное вліяніе какъ на организацію больничнаго д?ла вообще, такъ и въ частности на усовершенствовано способовъ постройки больиицъ. Особенно сильнынъ оказалось это вліяніе, начиная съ конца прошлаго стол?тія, благо­ даря, между прочимъ, аам?чательнымъ пзсл?дованіямъ н?которыіъ члевовъ французской Академіи Наукъ, давшимъ сильный толчокъ д?лу усовершенствованія способовъ по­ стройки больницъ. Враждебное отношеніе ннов?рцевъ заставляло первыіъ ірпстіанъ соединяться въ общины для окаэанія другъ другу, въ случа? нужды, помощи. Главнымъ соедппительиымъ эвеномъ такихъ общинъ служила религія, а вместе съ т?мъ п церковь. На л и ­ ш ь , эав?дывавшихъ ею, ва духовснств?, лежала обязанность заботиться о воэможномь удовлетворевіи вс?іъ важнейшихе нуждъ членовъ общины. Между прочимъ, оно оказывало необходимую помощь больнымъ и вообще ухаживало эа нимп. Специальными заведевіями для пользования больныіъ, больницами, іристіанскія общины въ то время (діаконы), не обладали. Не было, у ниіъ также и врачей, п эа больными ухаживали лпца на которыхъ лежалъ еще, кром? того, ц?лый рядъ другихъ раэнообразныхъ обязанно­ стей. Они должны были, напр., помогать священвикамъ при богослуженіи, помогать б?днымъ, ут?шать заключенныхъ въ тюрьмы едияов?рцевъ, іоровпть хученпковъ и пр. Въ ПІ-мъ столетіи начали устраивать.пріюты для окаэанія помощи вс?мъ нуждаю­ щимся въ ней, какъ-то: беэпріютнымъ, старцаяъ, вдовамъ, д?тямъ, больнымъ и проч. Пріюты эти назывались xenodochia и устраивались по иниціатив? духовенства, кото­ рое главнымъ образомъ и руководило ихъ д?ятельностью. Первые пріюты устроены были иа Восток?. Въ очень болыпихъ раэм?рахъ xenodochium было устроено впервые Цезарейскимъ епвскопомъ Св. Василіемъ въ 370 г. по Рожд.. Хр. при помощи и сод?йствів многигь единомышленниковъ и названо въ честь его Basilias. Ближайшими побудительными причинами къ устройству этого обшпрн?йшаго пріюта послужили г о лодъ, господствовавшій въ обширныхъ разм?рахъ въ 368 г., и широкое распространеніе проказы въ Малой Азіи. Очень скоро аналогичный заведенія были устроены в ъ Константинополь и эат?мъ въ н?которыхъ другихъ м?стностяхъ Римской Пмперіи и сос?днить государства Во Франціи первое xenodochium было учреждено въ Ліон? (именно въ 504 г.) королемъ CJiildelerfom I по иниціатив? архіепископа Sacerdos. Парижскій Hotel-Dieu основанъ въ 660 г. парижскимъ еплскопомъ Landry. Около этого же времени, въ 580 г. было учреждено первое xenodochium въ Нспанін епископомъ Masona. Вміст? съ христіавствомъ въ Росеію проникли и н?которыя церковныя учреж­ дения, существовавшія уже раньше въ Виэантійской имперіп. По прим?ру Внэантійцевъ, а въ Россіи стали устраиваться монастыри. Однимъ иэъ первыіъ быль устроенъ въ на­ чале ХІ-го стол?тія Кіево-Печерскій монастырь по образцу Аеонскихъ монастырей. При этомъ монастыр? устроенъ былъ пріютъ для страждущихъ и неимущпхъ, который по