* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ГРЕЧЕСКАЯ ЛИТ-РА [741 742] Г Р Е Ч Е С К А Я ЛИТ-РА ш е а л на языке, очень близком к народно­ Сутсос [J 808—1863] и Александра Рапгабе му разговорному языку. [1809—1802], автора «Грамматики современ­ Но живая, подлинная поэзия развива- ного греческого языка», Византиноса, вы­ гась среди неграмотных и неискушенных ступившего в 1863 с оригинальной сатирой * науках «про сто люди нова. Народная поэзия «Вавилонская башня» (Ba^lovta), в к-рой юдилась не в X V I I I в . , а гораздо раньше, представлялись жители разных областей / ж е византийская эпопея Дионисия Акри- Греции, говорящие каждый на своем соб­ ъг, появившаяся до X I V в., своим источ- ственном диалекте, Яна Вилароса, воспе­ IHKOM имела народные песни. Многие на- вавшего бога любви, Эроса, в легких сти­ юдные сюжеты являются измененными ге- хах на народном я з . Многие поэты, писав­ юическими сюжетами древнегреческих нро- шие до освобождения Греции на народном [зведений, прошедших путь с Востока на языке, впоследствии вернулись к еюжетам Запад и оттуда занесенных снова на Восток, прошлого и аттическому наречию. Таковы: ia малоазиатские берега и острова Архипе- упомянутый поэт и драматург, Александр сага. Новогреческие народные песни де- Рангабе (Рангавис), автор исторических гятся на три рода: песни с историческим драм на аттическом наречии, стремившийся одержанием, как известная с X V в. «Песнь просветить греков относительно их прош­ • взятии Константинополя турками» [1453], лого и воспитать их в национальном духе; есни героические, воспевающие подвиги ге- Деметрий Вернардакис, популярный дра­ юев, и песни бытовые. Среди них выде- матург, пытавшийся создать национальную яются своим пламенным чувством мятелс- трагедию и писавший в ложноклассическом ые песни клефтов (см.). Греческие обще- духе, поэт Спиридон Василиадис [1845-~твенные деятели второй половины X V I I I в . 1874] и талантливый поэт, драматург и кри­ мотрели на клефтов, как на кадры для бу- тик Аггел Влахос [1838], вводивший в свою ущего революционного войска против ту- отточенную речь забытые древние обороты ок, клефтская поэзия своей революциоя- речи. Развитие пуризма после освободитель­ ой романтикой привлекла к себе внимание ного движения объясняется стремлением ра­ сего лит-ого мира к а к Греции, так и Запа- стущей греческой буржуазии к расширению а, и возбуждала вдохновение великих ноэ- своей мощи за счет Турции. Эта буржуазия эв начала X I X в . (Байрон, Пушкин и др.). культивировала классические идеалы, воз­ [ародные песни X V I I I и X I X вв. изоби- буждавшие агрессивные националистические уют турецкими и многими итальянскими устремления. повами, вошедшими в обиход греческого В то время как в Константинополе ученые зыка, существенного же влияния на по- греки культивировали мертвый аттический гроение стиха новогреческой песни ино- я з . , стараясь привить его народу, на Иони­ гранные соседи не оказали. Насколько ческих островах развивается лит-ое движе­ ильно нарастали революционные настрое- ние, особенно ярко расцветшее после освобо­ ия среди новогреков, видно из героиче- дительной войны 1824. ttoro заговора против турецкого господства, Самый крупный поэт ионического периода -рый был организован фессалийцем из деевни Велестино — поэтом Ригасом. Заго- Н.-Г. л . — Дионисос Соломос [1798 — 1856]. Он известен и в наше время. Вся нынешняя ор был раскрыт, и Ригас — расстрелян. !го «Пламенный гимн», хотя и не отличался Греция считает его национальным поэтом. Его перу припадлежит появившийся вслед элыними художественными достоинствами, гал наиболее популярной песней новогре- за освобождением Греции популярный «Гимн свободы», написанный па народном языке ов, и стих: [1824]. Переложенный на музыку, он стал национальным гимном новой Греции. В позд­ оЛучшо час свободы. Чем оорок дет тюрьмы п рабогоа...в нейших произведениях, проникнутых песси­ делался девизом борцов за независимость мизмом, Соломос черпает материал из жизни крестьян. ЗаСоломосом последовал ряд по­ реции. Деятели освободительного движения, вос- этов, в большей или меньшей степени пре­ итавшиесл на рационализме энциклопеди­ восходивших его к а к художника: Андрей Кальвос [1792(6) — 3867], писавший на стов, по строю мысли были людьми X V I I I в . п э з и я их — книжная и холодная, я з . лишен своеобразном я з . , ие похожем ни на народ­ :изни. Противником схоластической «чисто- ный, ни на «очищенный*- я з . пуристов, и по­ >v> я з . выступал АдаматКорай, «просвети- тому мало известный в Греции и очень це­ 2ль новогреков», много работавший над нимый на Западе. Кальвос, к а к и Соломос, риспособлением лит-ого языка фанариотов воспевал страдания родной страны и борьбу за освобождение («Хиосская резня», «Поро­ народной речи. В основу своей новогре- ховые погреба», «Море» и др.). зской филологии Корай положил новогрезский народный говор, обогатив его обиходН а смену героической борьбе после осво­ ыми выражениями из древнегреческого я з . бождения Греции пришла внутренняя поли­ еформа вызвала многочисленные нападки тическая борьба с парламентскими буднями. } стороны пуристов-фанариотов. Например К ионической лит-ой группе во второй поло­ изос Нерулос [1778—1850] написал на- вине X I X века принадлежали: Терцетис равленную против Корая комедию «Ко- [1800 —1874] — поэт крестьянского восста­ аиотика» («вороний я з > ) . В числе сторон- ния 1848 г., писавший на народном языке иков Корая надо отметить; Александра под сильным влиянием клефтской поэзии;