* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

^РЕЧЕСКАЯ ЛИТ-РА [733¬ 1 проблемах нравственности и государст­ венного управления — красноречие и этика становятся предметами обучения, составляя содержание новой дисциплины — риторики. Проза выполняет таким образом культур­ ные функции хоровой лирики и драмы. Путем перемещения в область красноречия ряда элементов, присущих поэзии, соз­ даются основные принципы античной ху­ дожественной прозы: ритмичность, широкое использование поэтических средств выра­ жения (метафор и п р . ) , искусное членение предложения н а части путем техники противопоставлений и ассонансов (Г о р г и й, ок. 483 — 375 до христ. эры) и архигектонично построенного периода (И с о& р а т, 436/35—338 до христ. эры). Красно­ речие ведет борьбу н а два фронта: против ю э з и и , противопоставляя ее лсанрам р а з чичные виды речей, и против книжной научной прозы. В этой борьбе риторика становится проводником настроений зажи­ точных классов, у к-рых распад греческих го родов-государств вызвал ж а ж д у «силь­ ной личности». В школе Исократа создается морализирующая б и о г р а ф и я в тоне хвалебной речи и обширная публицисти­ ческая лит-ра. Философия находит свое художественное оформление в д и а л о г е : диалоги П л а т о п а [427 — 318/17 до христ, эры} отличаются подчас значитель­ ным драматизмом и искусством портретной характеристики. Судебное и политическое красноречие представлено рядом выдаю­ щихся ораторов ( Л и с и й , И с е й, Д е ­ м о с ф е н , Э с х и н, Г и п е р п д и д р . ) . Историография испытывает сильное воз­ действие риторических принципов: атому способствует к а к общая публицистическая установка историографии, служащей по­ литическим целям, т а к и перешедший иа эпоса и новеллы прием вкладывания речей в уста исторических лиц. Ф у к и д и д и К с е п о ф о н т пользуются техникой Горгия, Э ф о р и Ф е о п о м п идут у ж е по пути Исократа. Литературным языком гре­ ческой прозы становится аттический диа­ лект. В этой обстановке старые политиче­ ские жанры с их потерявшими кредит бо­ гами п мифами отходят н а задний план и являются скорее предметом теоретического изучения (поэтики); в конце I V века наро­ ждается новое отношение к мифу, которое оформится окончательно лишь в следую­ щем веке. Относительно богатой жизнью живет еще комедия, усиленно вырабатываю­ щая характерные черты бытовых персона­ жей — гетеры, паразита, повара и т. п . Покорение Греции македонянами, завоевание Востока и образование эллинистических монархий резко меняют весь уклад жизни. Э л л и н ­ ский период греческой культуры сме­ няется э л л и н и с т и ч е с к и м . Эконо­ мические и культурные центры переме­ щаются н а Восток, в столицы новых госу­ дарств; идеология кантонного партикуля­ ризма отступает перед космополитическими // ЭЛЛИНИСТИЧЕСКИЙ ПЕРИОД 731] Г Р Е Ч Е С К А Я ЛИТ-РА и индивидуалистическими тенденциями. В собственно Греции наступает период застоя, а потом и упадка. Политически ориентиро­ ванное красноречие теряет почву, уступая место школьным декламациям, философия зовет к аполитизму и самоуглублению. В красноречии развивается стремление к максимальной действенности каждой части фразы и сильным ритмическим эффектам ( а з и а и с к и й стиль). Странствующие фи­ лософы-проповедники вырабатывают новый ж а н р общедоступной лекции — д н а т р и б у , где свободно чередуются стилистиче­ ские элементы разных жанров, «серьезное и смешное» ( В л о н, Т е л е т); нравоучи­ тельное обличение пороков создает обиль­ ную сатирическую и пародийную литерату­ р у , рождается ямбография ( Ф е н и к с , К е р к и д); традиционные грани между жанрами стираются: в сатирических диало­ гах и письмах сирийца М е и и п п а про­ за чередуется со стихом. — Еще к самому началу рассматриваемого периода относится расцвет «новой» аттической комедии, «бур­ жуазной драмы» древности {главные пред­ ставители: М е н а н д р (342/ i l — 292/91 до христ. эры), Ф и л е м о н , Д и ф и л ] , в к-рой у ж е совершенно отсутствуют фанта­ стические элементы и политическая злобод­ невность, Н а основе крепко сколоченной ин­ триги (обычно любовной, новеллистического происхождения), техника которой многим обязана еврипидовской трагедии, создаются напряженные положения, гротескные илн трогательные; типические персонажи коме­ дии («влюбленный юноша», «гетерам, «ста­ рик») приобретают углубленную внутрен­ нюю жизнь, и тщательно вырисовываемые характеры становятся конструктивным мо­ ментом интриги (интерес к проблеме харак­ теров обнаруживает и философия в лице Ф е о ф р а с т а ) . Традиционный хор, если существует, то лишь д л я исполнения встав­ ных ролей. Очень велика и с т о р и о г р а ф и ч е ­ с к а я продукция эпохи: грандиозные со­ бытия и небывалое расширение географиче­ ского горизонта создают обширную истори­ ческую и этнографическую литературу (втом числе и этнографическую утопию). В те­ ряющих значение старых культурных цен­ трах развивается любовное изучение мест­ ной старины. Но и в новых столицах (Але­ ксандрии, Антиохии), где господствующее греческое население является островом сре­ ди туземного моря и притом среди народов гораздо более древней культуры, идет в широких размерах собирание культурных: ценностей Греции. Создается знаменитая александрийская библиотека, вокруг кото­ рой концентрируется филологическая ра­ бота по изданию всех выдающихся лите­ ратурных памятников эллинского периода. Старая лит-ра, крепко у в я з а н н а я с отжив­ шей у ж е культовой и политической обста­ новкой, в значительной части рассчитан­ ная н а музыкальное и плясовое сопрово­ ждение, начинает ощущаться как литература