* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

I РЕЧ [725 — 726] Г Р Е Ч Е С К А Я ЛИТ-РА Греции с севера, с местным населением, но­ сителями так иаз. « э г е й с к о й » культуры. Преемственная связь Г . л. с догреческими на­ родами, обладавшими богатой материальной культурой и развитой письменностью (пись­ мена еще не расшифрованы), обнаруживается в ие-греческих наименованиях целого ряда лит-ыхжанров и в поразите л ьном со впадении многих сюжетов, мотивов и даже формул Г . Г Е Николай Иванович [1787 — 1 8 6 7 ] ^ л . с лит-рами народов восточного и южного Р Ч зторик лит-ры и беллетрист. Соиздатель Средиземноморья, находившихся в длитель­ ^ына отечества;& и (вместе с Булгариным) ном общении с народами эгейской культуры: Неверной пчелы?-. В 1822 он выпустил подтверждается эта преемственность и ана­ Зпыт краткой истории русской литера- логичной связью других элементов грече­ дэы», позже переделанный и вышедший в ской культуры с догреческим периодом. 334 иод названием «Учебная книга русской Таким образом, распространенный еще не­ ювесности». В этих книгах, «послужных давно тезис о полной «самобытности» Г. л . щ е к а х русских литераторов», по выраже- нуждается в значительных ограничениях; иго Белинского, Греч стремился дать воа- историческое значение ее для позднейших ожио большее количество имен литера- лит-р состоит в том, что зачатки словесного эров и биографических сведений о них. Г. искусства, которые в государствах Востока ного занимался также вопросами языка. при идеологическом господстве жречества 1827 вышла его «Пространная русская подымались до уровня лит-ры лишь посколь­ эамматика», в 1828 — «Начальные прави- ку они могли служить интересам религии а русской грамматики». Филологические и практической «мудрости», в условиях гре­ эЛоты Г, пользовались у современников ческой истории получили возможность пре­ элыпим успехом. «Опыт» Г . представлял одолеть «табу», магическую и культовую збой одну из первых попыток систематиза- связанность, п дать то многообразие лит-ых ии историко-литературного материала на форм, к-рое при посредстве лит-ры римской а,зе господствовавшего в то время эстети- сумело оплодотворить литературу Новой зского метода. Г. принадлежат романы: Европы. С другой стороны, остатки связи верная женщина* [1834] и «Поездка в Тер­ с культом обеспечили греческой литературе апию* [1836]. Фабула первого очень СЛОЖ­ консервативность форм, которая позволяет Е и запутана, преисполнена загадочных со- современному исследователю, несмотря на Н ЕЛТИЙ и чудесных совпадений. По мнению утрату огромного количества памятников . Ф. Переверзева, романы Греча вместе с греческой литературы, восстановить основ­ овестямиПавлова и произведениями Be льт- ные линии ее развития. ана вводят нас в тот мир «оскорбленного В основе Г. л. лежат образования тех своей гордости мещанства», к-рый был к а оиизирован в русской литературе Досто- же типов, какие были известны и всем со­ седним народам: рабочие, военные и мар­ зским (см.). шевые песни, заклинания, песни культовые Библиография: I , Cofip. сочни Г иадлтю в 5 чч , С1ГБ , и обрядовые. Во всех этих образованиях i3& и в 3 тт,, 2-е изд., СПБ , 1855 (нэд. Смирдина); Запнскл слово выступает в неразрывной связи с моей жизни, СПБ., 18BG. Помимо упомлиутих выше промузыкой и ритмическими телодвижениями, щедеиий Г. написал еще несколько шгаг путевых очеркоп — будь то трудовые операции или ритуальная 1арижекие тшсьмае [1&47], чПутовыс письма из Англия, Гер­ оини и Франции^ [1ЯЭ&1 в др. пляска, осуществляемая единичным лицом I I Б в я и п о к и й В., Сочинения Николая Греча [и во или коллективом («хоровод»), в интересах тпгпх др. мостах. См. по указателю); Н о л е в о й , К., ГОбик-рого совершается ритуальное действие. :ii БО-летпей лит-ой деятельпости Греча, СПБ., 1855; П я г¬ о в с к и ft, Журнальный триумвират — в книге «Ив истории Д л я праздников и обрядов, связанных с пло­ ыпего лит-ого а общественного развития», СПБ., 1889, ч. 1, дородием, характерны следы некогда господ­ щ. 2-е; Л е н к е М и х., Николаевские звалдармы и лптествовавшего полового разгула, перебранка, LTypa, 1820—1Й55, СПБ., 1903 (характеристика Г. как жур«ритуальное сквернословие», «насмешли­ ьчиета и общественного деятеля); П е р с н о р о в я В. Ф., остоепскнй, b L 1В25 (беглое сближен но произведения Г. о вые песни». К а к показывают названия боль­ шней беллетристикой русского мещанства); К а в е р и н В., шей части этих типов песен, они — догречесгепды о журнальном триумвирате, ^Звезда», 1929, I . ского происхождения. Обряды нередко пред­ М, К. ставляли собой сложную систему маги­ Г Е Е К Я Л Т Р Т Р , АНТИЧНАЯ Р Ч С А И Е А У А чески-мимических действий — зачатки дра­ . ПЕРИОД ГРЕЧЕСКОЙ НЕЗАВИСИМОСТИ [ Ш ДО мы. Для дальнейшего развития наиболь­ ZPHOT. ЭРЫ] Древнейший письменно зафикшее значение имели культовые и обрядовые ированный памятник греческой литературы, песни, так как консервативность ритуала "&омеровские поэмы, является результатом создавала устойчивые традиции и единый длительного развития. Оно может быть вос­ стиль. Наряду с песнями, греки знали, са­ становлено лишь предположительно и в са- мо собой разумеется, и другие виды «уст­ ш х общих очертаниях. Известная часть это- ной словесности»—сказки, загадки, пого­ &о развития падает на «догреческий» период, ворки, — и в их состав непрерывно проса­ 1редшествовавш11Й образованию греческих чивались, перерабатывались и усваивались пгемен, которые создались путем скрещения новые материалы из богатой сокровищницы гародов, вторгавншхея в течение второго Востока. &ысячелетия до христ. эры па территорию Библиография: L Ищгшия CIIMWSI. Г.— 1305, 1В23, i860, Я7. На руссн. яа пиров, В. Курочкпныы поэма оПопугаЙ*, er-Vert),, вОтвчествошше валпеклй, 1675, 11. I I Ш в р р И., Всеобщая, история литературы, т. I , руеен. роа., Ы., Ш 5 [глава о Грессэ); Г о т т и е р Г., История всещай литературы XV1I1 Р , т. 11, СПБ., Ш&; нал. 2-в, СПБ , 97; M f i n a r d S a i n t . Н Е t S i m o n P i e r r e , de, oge de J - B . - L . Cresset, Londres, 17H4; D e m n i n, Gresj. ва vie et вев ouvrageH, 1S87; H o r r e n a c h w a l d , Сгсв;&a Leben und Werke, 1895; V o g u e i i . M., CreeseC, sa vie aes teuvrea, 1897. (