* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ГИССИНГ [541 - 542] ГИТАГОВИНДА немало сентиментальной декламации и фило­ софического резонерства. Позже Г, порвал с абстрактным символизмом. Написанная им в 1911 пьеса «Пустая корчма» -— одно из самых лучших его произведений — зна­ менует переход к народной драме, а впослед­ ствии — и к комедии; в них он нашел при­ менение своему знанию фольклора, в осо­ бенности—деревенского. Гиршбейн один из типичных представителей философическиэстетизирующей еврейской интеллигенции, искавшей после к р а х а революции 1905 спа­ сения от «ужасов мещанства» в народной фа­ талистической мистике. Но он не замкнулся в эту примитивную мистику а все более рас­ ширяет бытовое начало в своих новых дра­ мах и смягчает свой фаталистический тра­ гизм народным юмором. По существу же он остается романтиком «заброшенных угол­ ков». Г. сыграл в еврейской литературе зна­ чительную роль как проводник модернист­ ских влияний. Его драматическое твор­ чество — реакция на грубый натурализм Якова Гордина. В 1928 Г . совершил поездку по СССР, специально интересуясь разви­ тием еврейского земледельческого труда в нашей стране, и написал книгу по этому вопросу. Библиография: I . Собр драит, сочин. в 5тт. ?J,-Y.; наруесн. яа.: «Одинокие миры», Со, драыатич. произведений, перев Д. Брз&ыберг н Л. Тривуш, под ред. А_ Ерумберг, СПБ., 190B; Земля, иад. «&Всеобщая библиотекам, 1910. I I . См. ^Lexicon* Рензннл, Бпльпа. 192G. Ж. Гордон ь р Библиография: I . На русск, яа. был лороведен ромап Г. «Тиреа.» (СПБ., 1893, в л«урп. «Всемирная библиотекам), изоб­ ражающий идеальный тил работницы, попавшей в привилеги­ рованные круги и там гибнущей, и еще рцпыда романы: «Утро Э1;яалиа СПБ., 1390 и «Демоцц в журн. вВосгпик Европыв, 1891, I — V . I I . У a to я М., George Gieeme, 1922; Swinuerton F . Д., G. Giesing, 1923; С a a a m i a n M. L . , Le гоштл et Its idoea en Angleterre, Strasbourg, 1923, pp. 302— 371. ( Г С И Г Джордж [George Gigging, И С Н 1857 — 1903] — английский писатель, круп­ ный представитель натуралистического ро­ мана. В своих главных романах Гиссинг на­ туралистически точно передает жизнь город­ ской бедноты, бродяг, проституток и т. п. [романы: «Работники на заре» (Workers in the Dawn, 1880); ^ Деклассированные» (The Unclassed, 1884)], а также литераторов и журналистов, вынужденных вести тяжелую борьбу за существование [роман «Новая ули­ ца литературной богемы» (The New Grubstreet, 1891)]. Гиссинг пытается ставить социальные проблемы, но не может найти разрешения социальных противоречий, бур­ ж у а з н а я действительность его подавляет. Такова напр. постановка рабочего вопроса в романе «Демос» [1887], где теоретически устанавливается необходимость освобожде­ ния народных масс, но в то же время указы­ вается совершенная невыполнимость этого. Попутно здесь обнаруживается ужас и от­ вращение писателя к дикой, некультурной черни. Женскому вопросу посвящены рома­ ны: «Эмансипированные» [1891], «Дензиль Куорьера [1892] и «Женщины в разброде» (The odd Women, 1893). В последний период творчества Гиссинг отходит от своего неопре­ деленного радикализма с его беспочвенным мелкобуржуазным протестом, от противоре­ чий действительности — в мир античности, в историзм и культ природы. Г. также написал исследование о Диккенсе (Charles Dickens, 1898) и две книги очерков и путешествий: «Ву the Jonian sea», 1901 и «The Private Pa­ pers of Henry Ryecrofu. Г Т Г В И H ДА [древнеиндийская «Песнь И А О о пастухе Кришне»] -— знаменитая лири­ ческая драма бенгальского поэта X I I в . Д ж а й я д е в ы , написанная на класси­ ческом лит-ом я з . Индии — санскрите. Сю­ жет Т.-—восхваление бога Вишну в его воплощении в образе пастуха Кришны; тематическое ядро — ссора Кришны с его возлюбленной Радхой, разгневанной на него за его вольные игры с пастушками, разлука влюбленных, их томление и м у к и , примирение и любовная встреча. Этот про­ стой сюжет дан в Г . в поразительно изы­ сканной, и в то же время близкой к народ­ ной, форме. Переживания влюбленных выра­ жены в лирических монологах действующих лиц, -— преимущественно Радхи и се подру­ ги-наперсницы. Эти лирические монологи, как видно из ремарок произведения, пред­ ставляют песни, исполнявшиеся во время пляски (мотив и такт указаны при каждой десне). Связь между этими песнями дается в коротких повествовательных строфах, пред­ назначенных для чтения или рецитации. Каждая песня заканчивается хвалой бога Хари (Вишну), что придает всему произве­ дению характер религиозного «действа». Эта чисто народная форма [Индия до настоя­ щего времени знает по л у импровизирован­ ные представления во время религиозных празднеств—так называемые п а т р а (см.) в Бенгалтш, с в а н г (см.) в Пенджабе] выражена поэтом в изысканнейших по сти­ лю и евфонике стихах: по богатству рифм и аллитераций, по яркости сравнений и образов Г . не имеет себе равного произве­ дения в индийской лирике. Г . является так. обр. интересным примером усвоения придворной поэзией форм народной драмы. Действительно, еще в позднейшее время [вплоть до конца X V I I I B . J она исполнялась на религиозных празднествах; так декрет царя Пратапарудрадевы от 1499 запрещает вишнуитским танцовщицам и певицам ис­ полнение других пьес, кроме Г. Вместе с тем Гптаговинда оказала огромное в л и я ­ ние на позднейшую религиозно-эротическую поэзию Индии. Г. — одно из первых произведений ин­ дийской поэзии, вошедшее в переводах в европейские лит-ры; в конце X V I I I в . выходит английский перевод W . Jones&a (^Asiatic Researches»), немецкий пересказ к-рого [18Q2J, сделанный Дальбергом, вы­ звал неодобрение Гёте C B O H M P I чрезмер­ ными сокращениями. Из позднейших пе­ реводов Гитаговинды наиболее важны: не­ мецкий— Ruckert&a (1837 — сокращенный); французский — G . Courtillier с предисло­ вием S.L6vi [Р., 1904]. р. ж.