* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

гинди [557 — 538] ГИППИУС Г. Лютера (см.) «Ein feste Burgs стано­ вится боевой песнью немецких протестан­ тов; с пением Г. шли сражаться и войска Кромвеля. Экономическая депрессия Герма­ нии после 30-летней воины и вызванный ею расцвет религиозных и мистических на­ строений порождают последнюю сильную волну гимипческой поэзии (Апгелус Силсзиус, П а у л ь Герхардт, Пауль Флемминг и др.). Изживание лит-ой формы сказывается (как и в позднейшем творчестве пиэтизма и теизма X V I I I в.) в обращении частью к формам народной песни (имевшем и воспи­ тательную цель — борьбу с любовной пес­ ней), частью же к формам светской эроти­ ческой поэзии (пастораль). В лит-ре X I X в, форма религиозного Г. является уже мерт­ вой формой — достоянием немногочислен­ ных эпигонов (Герои), ?. Использование религиозного Г. к а к боевой песни порождает явление так наз. «национального Г > — торжественной песни нерелигиозного содержания, исполняемой при всех официальных случаях. Некоторые из произведений этого рода являются, дей­ ствительно, отражением националистиче­ ских («Die Wacht am Rr±ein», aDeutschland , Deutschland tifrer аПез», «Rule Britannia*) и даже революционных («Марсельеза») на­ строений буржуазии, тогда к а к другие — образцы антихудожественной продукции так называемой ^придворной» поэзии (сGod save the King«). Полное освобождение от мистических и авторитарных мотивов, сменяющихся рево­ люционным пафосом, представляют воз­ никающие в противовес официальному н а ­ циональному» Г. — революционные Г . (^Ра­ бочая песня» П , Дюпона, «Интернационал^ Потье, см.)* приобретающие иногда в усло­ виях угнетенных колониальных народов и национальных меньшинств оттенок на­ ционально-революционной патетики («Bande Matarama — в бенгальской поэзии, «Варша­ в я н к а » — в царской России и др.). 3. В начале X I X в . романтики пытаются воскресить форму Г . как эмоционально насыщенной (патетической) и метрически свободной лирической формы — «Нушпеп an die Nacht» Новалиса (ем.); подража* ние этой форме Гейне (см.)—«1сн bin das Schwert, ich bin die Flamme*— пред­ ставляет уже подлинное «стихотворение в прозе» (см.). р. т. ГИНДИ — см. «Хинди». ГИПЕРБОЛА [греч. — < itep pohi] — сти­ J листическая фигура явного и намеренного преувеличения, имеющего целью усиление выразительности, напр. «я говорил это ты­ сячу раз». Гипербола часто сочетается с дру­ гими стилистическими приемами, придавая им соответствующую окраску; гипербо­ лические сравнения, метафоры и т. п. («волны вставали горами»). Изображаемый характер или ситуация также могут быть гиперболическими, Г . свойственна и рито­ рическому, ораторскому стилю, к а к сред­ ство патетического подъема, равно как и романтическому стилю, где пафос соприка­ сается с иронией. Из русских авторов к Г. особенно склонен Гоголь, из новейших по­ э т о в — Маяковский (см. Стилистика)». Г П Р А Т Л Ч С А РИФМА— см* И Е Д К И И Е Н Я «Рифма». Г П Р А А Е Т Ч С О ОКОНЧА­ И Е К Т Л К И Е Н Е наличие в последней стопе сти­ хотворной строки лишних (против нор­ мального их числа) безударных слогов^ так в строке: «мой дядя самых частных правил» налицо Г, ^0. [ ^ ^ ( ^ ) Ь в строке: «Поды­ майте, братья, посохи» — тоже [u ^ ( и ) ] и т. д. См. «.Ритмика** ГИППИУС Василий Васильевич [1890—] — литературовед. С 1922 — профессор Перм­ ского университета. Основная работа Г . — «Гоголь* ( Л . , 1924)-—представляет собою схему творческой эволюции автора ^Мертвых души. Последние работы Г. посвящены лит­ ому окружению крупных писателей, к-рое изучается им в общем духе формальной школы (см.). НИЕ— Библиография: I. Работи Г.: О комповифтн Тургеневских романов, с-«, аВоиок Тургенепув, Одесса, 191Э; Люди и куклы в еатпре Салтыкова, Пермь, 1927; Итоги и перспективы изуче­ ния Салтыкова, aZeitschnft fur alavischc Philologies, 1827, т. I V , ЕВ. 1—2; Композиция кРевнэорав и иаторико-литера­ турной перспективе, сб. иЛхгоратура», Укр. Акад, наук, 1928 н др. П. В и н о г р а д о в В., ГОРЬЛЬ и ватуралышл школа, Л . 1925; П е р е в е р в е в В, Творчество Гоголя (пре­ дисловие ко 2-му пэд.}, Иппиг1во-1&пвнегеяск, 1926, Ш Пи сите ли современней апьхн, т. I , и м . ГАХН, М^, 1 УЗУ, ъ г ГИППИУС ( М е р е ж к о в с к а я ) Зи­ наида Николаевна [L869 — ] —• поэтесса, беллетрист, драматург и литературный кри­ тик (псевдоним — А н т о н Крайний). Печататься начала в 1888 в «Северном вестнике». Вместе с Д . Мережковским, В . Брюсовьш и др. Г . явилась одним и з зачинателей символизма (см.). К а к обще­ ственная деятельница, Г . известна своим активным участием в религиозно-философ­ ских обществах. Была одним из редакто­ ров журнала «Новый путь>. Ей принадле­ жит также ряд статей в «Мире искусства». Символизм Г . — э т о символизм той части дворянской интеллигенции, к-рая не при­ няла общественных отношений эпохи про­ мышленного капитализма и первых рево­ люционных бурь. В большинстве своих рассказов и повестей Г. дает образ человека, теряющего почву, лишенного всякого смыс­ ла существования. Очень показательны в этом отношении — книга рассказов яНовые люди» [1907] и сборник «Небесные слова», составленный из старых вещей Г. (вышел в Париже в 1921). В уходе в себя, в инди­ видуализме, в крайнем самозабвении герои Гиппиус видят для себя единственный вы­ ход. Иногда эти переживания доходят до полной атрофии всех социальных инстинк­ тов: еЛюди, послушайте меня, счастья вам все равно не будет. Сделайте так, чтобы ни­ чего ие хотеть и ничего н е бояться — вот и станет вам спокойно жить» (рассказ «Ле¬ генда*). Г . особенно пристально разрабаты­ вает мотивы смерти и гибели, тем самым примыкая к группе наиболее упадочных