* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

1 ГАМСУН [385 386] ГАНИВЕТ или богему («Редактор Лганге», «Ноиь») и не может стать мессией мелкого буржуа, про­ летариат — паразит (кУ врат царства*), дво­ рянскому строю нет возврата («Дети века»). Все это силы, не могущие противостоять развивающемуся капитализму; капитализм ж е ведет к уничтожению духовной культу­ ры человека, убеждает нас Гамсун в сво­ ем памфлете против Америки («Духовная Ж113нь Америки»): «жить можно или куль­ турой, к а к аристократия, или природой, к а к крестьяне* («Дети века»). Д л я Гамсуна един­ ственной жизнеспособной силой на земле осталось крестьянство, живущее трудами р у к своих, К нему обращается, от него ждет спасения писатель на последнем этапе своего творчества. Отныне его герои—практичный, выбивающийся в люди Бенони («Бенони», «Роза») и создающий все своими руками Исаак из кСоков земли», программного про­ изведения Г . Страна должна вернуться на­ зад к патриархальному быту, ей нужны не деньги, а такие люди, к а к Исаак, -— «зе­ млепашцы в домотканном платье из шерсти его собственных овец, в сапогах из кожи его собственных телят и коров» («Соки зем­ ли»). Источник счастья человека — труд на собственной земле. Город развращает и пор­ тит людей, они теряют любовь к труду, ста­ новятся духовными калеками. Т а к . обр. Г, возвращается к воззрениям своей юности, к эпохе «Бьергеров», он вновь хочет дышать воздухом деревни. Городской житель—слу­ чайный гость в произведениях Г . последпего времени. Изломанный, живущий напо­ ловину в мире потустороннего интеллигент уступает место примитивному земному Иса­ аку, понимающему только самое простое и я в н о е - р а б о т у , законные и естественные по­ ступки («Магкепз Grode»). От мировоззрения сверхчеловека Нагеля к примитивному ми­ роощущению Исаака, от сложной и в р а ж ­ дующей любви Эдварда, Глана, Виктории, Иоганнеса («Пан», «Виктория») к простому чувству Акселя к Варваре, к а к к жене и ра­ ботнице, от голодающего альтруиста в <=Г> лоде» к подсчитывающему головки сыра Ак­ селю, — такова эволюция героев Г . Ж и з н ь завоевывает Исаак — «деревенский житель телом и душой, землепашец, не знающий пощады. Выходец из прошлого, прообраз будущего, человек первых дней земледелия, от роду ему девятьсот лет и все же он сын своего века» («Соки земли»). Город, погло­ щающий мелкого производителя, город — хищное чудовище, отступает перед силой п правдой Исаака. Гамсун один из самых сильных и самобыт­ ных художников нашего времени. Он не со­ здал своей школы,остался стоять особняком, хотя модернисты и декаденты признали его своим писателем. Г. первого периода своего творчества действительно был близок к мо­ дернистам; и х объединяло искание свободы внутри человека и непонимание историче­ ских задач общества. Но в то время к а к модернизм остался только криком отчаяния гибнущего общества, Г . ищет и ио-своему Литературная внцинлопедчп, г IJ находит выход д л я гибнущего человечества. Ему чужды строгий рационализм И фило­ софичность Ибсена. Гамсун — отчетливо вы­ раженный импрессионист. Не логическая, но психологическая, подчас мистическая связь явлений занимает Гамсуна; постоянно окрашивая мир в цвета своих настроений, он на каждый предмет, на любое событие накладывает печать глубокой интимности, С неподражаемым искусством умеет он пе­ реводить на я з ы к художественных образов тончайшие, еле заметные движения челове­ ческой психики, движения, мгновенно воз­ никающие и гаснущие. При этом поток пси­ хической лйизни человека постоянно слит у Г. с жизнью природы. Человека и природу ощущает он к а к нечто целостное, скреплен­ ное бесконечным множеством нитей. Вот почему так часто картина душевного состоя­ ния человека связана у Г. с пейзажем, почти что одухотворенным, живущим своей внут­ ренней, непостижимой жизнью. Культ при­ роды, сросшейся с человеком, естественен у Гамсуна—писателя, выражающего настрое­ ния враждебных капиталистической город­ ской цивилизации слоев мелкой крестьян­ ской буржуазии. Язык Г. эмоционален, подвижен; разго­ ворная речь соединяется с отрывками, надисапными патетически, ритмическим стилем, почти стихотворениями в прозе. В первых своих произведениях Г . часто прибегает к романтическим отступлениям, искусно вплетая в повествование легенды, сказки или бред, перемежающиеся с дей­ ствительностью; здесь он на грани роман­ тизма и реализма. В последних произведе­ ниях Г.—законченный реалист. Тонким зна­ нием психологии изображаемой среды, бо­ гатством бытового материала и наблюда­ тельностью Г . увлекает читателя, даже чуж­ дого его общественным идеалам, 1 Библиоарафия: Г. На русск. я з . - Полное собр. оочин. Гам­ суна, изд. Маркса, СПБ., 1910; Кроме того отдельно вышли: Дети вена, М-, Ш 8 (и Гни, 19S3); Женщина у колодца, перев. С, Займенекого, над. *Новаи Москва», ЦШ (и иереи. 3. Пиченовси, над, пПегроград», 1923); М&етездо Сегелъфо< Гив, 1924; Под осевн0ч1т звездами, Гив, 1930 и 1023; Последняя г^ава, перев. К. Жихаревой, Гил, 1924 (IT поров. М. Полневкгова, ипд. «Моей о л игр афв, 1924; перев. 3. Всйнбаум и Е, Ла­ заревской, изд. «Петрограда, 1924); Санатория вТарахуо», изд. #А. Ф. Маркса, 1924; Сокц а ем ли, Г Е Э , 1922 (и пэрераб. Б. МуЕжоля, изд. йКрлсная повьа, М., 1923); Бродяги, Гиа, 1 9 2 9 и др.; Samlede Verter, 3-е изд., 12 тг., 1921. П. Ф р и ч о В. М , Художественная литература и т питал ной, ч. I , изд. Скирмунта, 11., 1908; П л е х а н о в Г. В , , в сб. *0т обороны к нападению», М., 1910 {от. аСчн доктора Стотгм&на»); Е г о ж е, «Искусством, Сб. статей, Ж., Ш 2 (ст. «Искусотло д общестпепяая жнзпь*); K o r a n П, С , Очерки по история вапндной литературы, г. Ш , Гиа, 1Эа8: L a - r e e n Я . Л , Kflut Harnaun, 1923; M a r c u s Caci В a Y i d, Kant Натщип, ВогШ, 1936, III. М а н д е л ь ш т а м Р. С , Художественная лите­ ратура в оценка русский марквистакой критики, изд. 4-в, под род Я К Пиксанопа, Гнз, М , 1B2S. Л. Бянумфвдьд Г Н В Т Анхель[AngelGanivet, 1865 — А И Е 18981 — испанский писатель. Сын ремеслен­ ника; окончил Гренадский университет; занимал дипломатические посты в Антвер­ пене, Гельсингфорсе и Риге;Докончил л д а н ь самоубийством. Г . — идеолог радикальной и одновременно патриотически настроенной интеллигенции 1в