* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ВОНДЕЛЬ Г305 306J ВОНДЕЛЬ входят: Вс. Лебедев, М. Слопим, В. Сухомлин; с 1924—также Е . Стаменский. Плат­ форма «В. Р.» прав оэсеров скал; ближайшее участие в «В. Р > пршгамал Виктор Чер­ нов, из западных социалистов — Бернштейн, Брейтшейд, Вандервельде, Гильфердинг, Каутский, Макдональд и др. Однако в по­ следнее время позиция «В. Р.» подвергается резкой критике в эсеровских кругах как «ук л о нистская». «Журнал политики и культуры», «В. Р.ъ все больше становится журналом литера­ турно-критическим. Художественный отдел «В. Р.» заполняется преимущественно моло­ дежью, из «стариков» более или менее систе­ матически сотрудничают только А л . Реми­ зов и Map. Цветаева; критический отдел находится в руках Архангельского и (&ло­ вима. Большого влияния «В. Р.* не имеет. ВОНДЕЛЬ Иост, ван дэн [Joost van den Vondel, 1587 —• 1679] •— выдающийся поэт и драматург Нидерландов, завершает своим творчеством период высшего расцвета («зо­ лотой векй) голландского литературного Ренессанса. По происхождению В . сын куп­ ца-анабаптиста, переселившегося во вре­ мя религиозных гонений в Кельн- Молодой В . также был предназначен для купеческой профессии. В Амстердаме, куда В . пере­ селился в 12-летнем возрасте, он начал за­ ниматься поэзией в школах «риторики*, где получил гуманитарное образование и усвоил древние языки. Достигший к этому времени своего апогея торговый капитал вызвал в Нидерландах, как и в Италии и Франции, культурное движение, характеризующееся глубоким интересом к античной лит-ре и стремлением к ее возрождению- Сложив­ ш а я с я н о в а я интеллигенция разрушила ста­ рые лит-ые традиции феодального класса. В. возглавлял ее художников и поэтов. Про­ изведения В . охватывают почти все виды поэ­ тического творчества; он писал лирические, эпические п дидактические стихотворения; ему ж е принадлежат многочисленные дра­ мы (всего их 32), доставившие ему миро­ вую известность. В . переводил французских, итальянских и античных авторов. В Гол­ ландии Возрождение совпадало с нацио­ нальным освобождением и реформацией, в творчество В . отражало все эти историче­ ские движения. В александрийских стихах он воспевает величие страны, рост торго­ вых городов, подвиги голландцев на суше и морях; в стихах античной формы он вос­ певает национальное движение против ис­ панцев (^Geboortklock van W i l l e m von van Nassau*, 1626 и др.). Еще нагляднее соче­ тание элементов Ренессанса и реформации (и идеологии пуританского кальвинизма) в драмах В . Большинство из них написано на библейские темы («Het Pascha^, «Jozef in Egypte», ^Jepfchabs sSamsona, ^Salomon*, «Noacn», «Adam i n ballingschaps, «David» в ми. др.), некоторые на исторические (iGijsbrecht van Amsteb, sMaria Shmrt», «De batavische gebroeders» и др,). В библейских драмах В . часто откликается на события своего времени, так напр. в «Пасхе* он под видом исхода иудеев из Египта воспевает борьбу Нидерландов против Испании. В фор­ мально-художественном отношении эти би­ блейские драмы построены строго класси­ чески [в первое время по С е н е к е (см.), позднее ио Е в р и п и д у (ем.) и С о ф о ­ к л у (см.)]; каждая пьеса состоит и з пяти действий с длинными монологами и встав­ ленными хорами. Действие развертывается очень живо, тем не менее драмы В , очень однообразны, т. к . все характеры героев предопределены и даны; уже готовыми, а не раскрываются в борьбе страстей; любовь от­ сутствует совершенно, ибо она, по мнению В . , профанирует драму и противоречит за­ конам нравственности. Зато В . перенес из греческой трагедии в свою — христиан­ скую — борьбу с сверхчеловеческой судьбой, с той лишь разницей, что у него вместо Зевса появляется божественное провидение. Гибель героев (напр.: «Ной», «Братья*, «Адам в изгнании* и др.) — либо наказание за нарушение установленных богом законов, либо она является очищением души в х р и ­ стианском понимании (напр. в драмах «Ио­ сифа, «Мария Стюарт» и др.). Так. обр. в драмах В . имеются и элементы пуританской драмы, отражающие религиозно-моралисти­ ческие тенденции победившего кальвиниз­ ма. Эти тенденции скоро привели к полно­ му окостенению воинствовавшего когда-то кальвинизма, и старый гуманист В . пере­ шел в католичество. В духе его новой веры были написаны его последние оды и пасто­ рали. Значительное влияние оказал В . на М и л ь т о н а (ем.), особенно своей поэмой ^Люцифера, а также и а немецкую лит-ру (Грифиус и Опнц). Библиография- I I B a n m g a p t n e r A . , Jooet таи den VoDdel, Fraaburg, 1882; L o o t e a C , Etude Irttfraire eut le po&Ce nfierlandaiB Vondel, Lille, 1089; H a c k , J . van d e D Vonde], Hamburg, 1890; A l b e r d m g k J . A . , T h i j m , Portretten тай Jooat van den Voudel, Amrt.* 1695; K a l f f 0., Vtmdel leven, 2-е взц., Ндот1еш, 1902, B r a n d t G . ,