* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ВОЛОШИН [283 284] ВОЛОШИН в ы с л а н — в Туркестан- Полгода странство­ вал по среднеазиатской пустыне, затем уе­ хал в Париж, где жил до 1907, занимаясь живописью и поэзией, время от времени наезжая в Петербург в совершая непре­ рывные путешествия по Европе. Впервые выступает в печати с критической статьей о Бальмонтовских переводах Гауптмана (в «Русской мысли*, 1900). В этой статье Во­ лошин заявляет себя противником «новой поэзии»- Однако вскоре, после личного зна­ комства с Бальмонтом и другими поэтамисимволистами, Волошин примыкает к рус­ ской символической школе, в органах кото­ рой («Новый путь», «Весы», «Золотое руно» и другие) начинают печататься его рисунки, стихл, статьи по литературе и искусствуПримыкая к символистам основными чер­ тами своего творчества, В . в то ж е время не замыкается в узких рамках шнолы, при­ нимая с 1909 близкое участие в боевом органе акмеистов—журнале «Алоллон», по вопросам живописи выступая вместе с к у ­ бистами. В 1913 снова уезжает в П а р и ж . В Россию возвращается незадолго до Фев­ ральской революции, С весны 1917 поселя­ ется в Коктебеле, в Крыму. Стихи В . послед­ него периода печатались в «Красной нови», сборниках — «Недра», «Наши дни* и д р . поэтическое творчество В . делится на два резко отличных друг от друга периода, гранью между которыми является война 1914 —191S и в особенности революция 1917. В стихах первого периода В- — типичный выучепник, с одной стороны, поэтов фран­ цузского Парнаса (см. ъПарнаецш), с дру­ гой — художник о в-импрессионистов, среди которых проходят его ученические годы в Париже. Ранние его стихи — это или изы­ сканные по форме, перегруженные обра­ зами, перенасыщеиные красками холодные и торжественные полотна послушного уче­ ника Эредиа и молодого Верхарна (сонеты, венки сонетов, цикл «Руанский собор» и другие), или «сквозные* — все в «цветных пятнах», «брызгах», «бликах*, —импрессио­ нистические акварели, сквозь которые поэт стремится показать «лирический фон души» (цикл «Париж» и другие). Но и в том, и в другом случае стихи Волошина — плод изощреннейшей интеллектуальной культу­ ры. Основными источниками его поэтиче­ ского вдохновения являются библиотека и музей. В бесконечных «блужданиях* по евро­ пейским странам его привлекают по преиму­ ществу «священные камни» старой Европы. Природа, чтобы найти место в его стихах, должна или пройти сквозь призму мифо­ логии, даже подчас некоего подобия науч­ ного видения, или предварительно стать ис­ кусством. Н а свои занятия живописью сам он смотрит как на промежуточное звено, к а к н а вспомогательное средство к художест веипо-словесному творчеству. И в его стихах первого периода «живописец* почти преобладает над поэтом, «Демократическая» современность, «бюргерская», «мещанская», «машинная» цивилизация X X в. чужда и враждебна В . ; — д л я него «вериги: асфальты, рельсы, платья, книги», в его душе порождают тот ж е «испуг—скелет, маши­ на и паук». Изгоями, пасынками современ­ ности, возмещающими ей в свою очередь жгучей ненавистью и презрением, являют­ ся и все любимые писатели Волошина, ко­ торым он наиболее обязан своим общим и художественным миросозерцанием: нищий потомок знаменитого исторического рода, гр, Вилье де Лиль-Адан, «непримиримый католик*, дэнди и шуан Еарбэ Д&Оревильи, наконец навсегда оставивитий Европу для Китая Поль Клодель. Подобно им Волошин ощущает себя в современности «прохожим», «всему чужим» -— «странником вечным, в пути бесконечном». От «ревущего^ П а р и ж а , от современности с ее фабриками, небоскре­ бами и цилиндрами поэт устремляется «в просторы всех веков и стран, легенд, исто­ рий п поверий»—в мир древнеэллинской ми­ фологии и темных причудливых концепций французского оккультизма и индусской теософии. Н а этот отрешенный, сложный, искусст­ венный мир поэзии, перенасыщенной куль­ турой, обрушивают р я д последовательных ударов война и революция. Уже в период революции 1905 в стихах поэта одиночки возникает новая, неожиданная тема вы­ хода из «узкого лунного терема» в про­ стой человеческий мир, ш разгулам буд­ ней, к шумам буйных площадей, к ярким полымям полудней, к пестроте живых лю­ д е й » — тема слияния с людьми, с совре­ менностью, В годы реакции тема эта сно­ ва совершенно замирает, чтобы опять с еще большей силой зазвучать в годы вой­ ны. Военные стихи Волошина [1914 — 191CJ выгодно отличаются от барабанно-патриотической поэзии большинства поэтов-со­ временников. Сквозь «пышные ризы» тор­ жественно приподнятой формы в них зву­ чит подлинная ж и в а я боль поэта за все израненное, обезумевшее человечество: «не знать, не слышать и не видеть, застыть, к а к соль, уйти в снега» — восклицает поэт и в другом стихотворении прибавляет: «в эти дии душа больна одним искушением — раавоплотиться>. Однако дальше пассивных настроений скорби, сострадания, своеобра­ зной позиции нейтралитета в отношении обеих воюющих сторон Волошин не идет. В cTirxax В , о революции я р к о сказывается его социальная сущность- Всем своим про­ шлым деклассированный интеллигент, В , , оторванный от всякой устойчивой социаль­ ной почвы, живущий мечтой в былом, на кладбищах «людских культур» «всех веков и рас», конечно, чужд и революции. В своих стихах он готов связать нашу Октябрь­ скую революцию с протопопом Аввакумом, Стенькой, Кудеяром, с «первым большеви­ ком*-— Петром Великим, с древними к р е ­ стьянскими бунтами или с деспотизмом московских царей — с кем и с чем угодно, по только не с классовой борьбой буржуа­ зии и пролетариата. Его стихи о революции