* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ВЛИЯНИЯ ЛИТЕРАТУРНЫЕ [263 — 264] ВЛИЯНИЯ ЛИТЕРАТУРНЫЕ благодарный материал для исследования всевозможных подражаний. Одно тесно свя­ зано с другим: п е р е д эпигонами нет и н о г о пути, кроме п о л н о ­ го п о д р а ж а н и я формам ста­ рой культуры. Таковы различные типы влияний в их тес­ ной связи с теми или иными этапами клас­ сового развития. Необходимо помнить, что эти прикрепления имеют только общий социологический характер, что было бы ошибкой распределять все*виды влияния по трем фазам классового пути. Т а к например подражают конечно не только эпигоны, ио и все те писатели, которые проходят лит-ую учобу. «День итога» Альбова написан под огромным влиянием «Преступления и на­ казания* Достоевского, а ранние стихотво­ рения Лермонтова — простой перепев по­ эзии Пушкина. Мы вправе однако не ка­ саться здесь этих случаев, поскольку они лежат вне диалектики классового разви­ тия. «Подражания* Лермонтова и Альбова имели место в самом раннем периоде их творчества, это эпизоды их литературной би­ ографии, не имеющие непосредственной свя­ зи с динамикой их классовых группировок. В плане коллективном и социологическом отталкивание, использование, усвоение и подражание соответственно характеризуют: пионеров классовой литературы, ее вождей, идущую за ними армию и находящихся в классовом арьергарде эпигонов. ИПОСТРА в HUE влияния. Лит-ый путь клас­ са изучался нами исключительно в его на­ циональном окружении. Между тем в дей­ ствительности мы почти не имеем замкну­ того развития литературы отдельной страны. Класс испытывает воздействия не только его отечественных врагов, зачастую они идут из-за пограничного рубежа. Поэтическое творчество в конце концов интернациональ­ но. Тем самым выдвигается на очередь про­ блема и н о с т р а н н ы х влияний. Иде­ алисты создали огромную литературу в этой области. С другой стороны, марксистское литературоведение обладает в этой области классическими формулировками. В знаме­ нито» памфлете Плеханова (Бельтова) су­ ществует несколько страниц, посвященных методологии иностранных воздействий. На­ помним их. Доказывая Карееву и Михайловскому определенную зависимость идеологий от пи­ тающего их экономического базиса, Плеха­ нов естественно должен был коснуться вопроса В. одной идеологии на другую. Пле­ ханову пришлось ответить на вопрос, им же самим поставленный: «Ослабляют л и , и если да, то в какой мере ослабляют иностранные влияния зависимость этого развития от эко­ номической структуры общества?» «Сравните Энеиду с Одиссеей, — писал Плеханов,— или французскую классическую трагедию с классической трагедией греков. Сравните русскую трагедию X V I I I в . с классической французской трагедией. Что вы увидите? Энеида есть лишь подражание Одиссее, классическая трагедия французов есть лишь подражание греческой трагедии- Р у с ­ ская трагедия X V I I I века сотворена, хотя и неумелыми руками, по образцу и подобию французской. Везде — п о д р а ж а н и е , но под­ ражатель отделяется от своего образца всем тем расстоянием, которое существует между обществом, породившим его подражателя, и обществом, в котором жил образец». Не­ сколько ниже Плеханов формулировал пред­ посылки межнациональных В . : «В. лите­ ратуры одной страны на лит-ру другой пря­ мо пропорционально сходству общественных отношений этих стран. Оно совсем ие суще­ ствует, когда это сходство равняется нулюПример: африканские негры до сих пор не испытали иа себе ни малейшего влияния европейских литератур. Это влияние одно­ сторонне, когда один народ по своей отстало­ сти не может ничего дать другому ни в смыс­ ле формы, ни в смысле содеря^ания. Пример: французская лит-ра прошлого века, влияя на русскую литературу, не испытывала на себе ни малейшего русского влияния. Нако­ нец это влияние взаимно, когда, вслед­ ствие сходства общественного быта, а сле­ довательно и культурного развития, к а ж ­ дый из двух обменивающихся народов может что-нибудь заимствовать у другого. При¬ мер: французская литература, в л и я я на английскую, в свою очередь испытывала иа себе ее влияние» [ П л е х а н о в Г . В . (Н. Бельтов), К вопросу О развитии мони­ стического взгляда на историю, Ыипск, 1923, стр. 180—132]. По необходимости выражаясь «эзоповским языком», Плеханов избегает употреблять слова «класс», «классовая психология», заме­ н я я их более осторожными—«народ», «куль­ турное развитие». Если сделать эту необхо­ димую подстановку терминов, позиция Пле­ ханова определится с достаточной ясностью. Основоположник марксистского литературо­ ведения подчеркнул здесь огромное значение с о ц и а л ь н о - э к о н о ­ мического базиса. Б е з близости этих базисов класс одной страны не может влиять на класс другой. Экономика — есте­ ственная и непременная предпосылка для всякого культурного сближения, первое условие для лит-ого воздействия. Этого однако недостаточно, Социальное содержание искусства никогда ие опре­ деляется непосредственно экономическим базисом. Экономика воздействует на поэти­ ческое произведение «в последнем счете» че­ рез социальную психологию соответствую­ щего класса. Эту социальную психологию Плеханов несомненно имеет в виду, говоря о сходстве « о б щ е с т в е н н о г о б ы т а , а следовательно и культур­ н о г о р а з в и т а я»» Р а е т а к , тем са­ мым выдвигается вторая предпосылка лите­ ратурных влияний. Они тогда лишь могут иметь место, когда между социальной пси­ хологией группы влияющей и социальной психологией группы это В. испытывающей существует достаточная близость, когда их