* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ВИЛЬЕ ДЕ ЛИЛЬ АДАН 1233 — 234] ВИЛЬМЭН спмволизму; особенно близко стоял В . к Б а р б э д&О р е в и л ъ и (см.). Все твор­ чество В . , все его мировоззрение — живое* отражение протеста против нового экономи­ ческого уклада, против власти денег над каждым жизненным шагом человека, над всеми его помыслами и желаниями, к-рая так неприкрыто проявилась, когда во Фран­ ции пришла к власти буржуазия, и в особен­ ности когда началась горячка роста круп­ ной индустрии и банков, т . е. в период конца Второй империи и начала Третьей республики, в 60-е, 70-е гг. и в начале 80-х, Землевладельческая аристократия, сметае­ мая с общественной арены, могла лишь с ненавистью отнестись к новому строю. Сам же В. проникся ненавистью также и к культурным достижениям своей Эпохи — к росту техники и положительного знания; ему чудилось, что они в грядущем превра­ тят человека в машину; он язвительно высмеял это превращение в «Eve future^ н во многих новеллах, проникнутых глу­ бокой иронией. Выходом для В . явилось мистическое миросозерцание, превознесение и р р е а л ь н о г о над реальным. И этим определяется его художественная направленность мистика в условиях бур­ жуазной современности. Два мистических течения владели В.: католицизм и оккуль­ тизм. Большое влилиие на философские воз­ зрения В, оказал Ш о п е н г а у э р с его пессимизмом и отрицанием жизни. В но­ веллах В . и р о н и я является основным моментом в трактовке совремепвых т е м . «Жестокость» — мотив бессмыслен­ ного, немотивированного страдания — опре­ деляет собой тон вообще всех сборников В. Поистине бессмысленными и немотиви­ рованными представлялись ему страдания той общественной группы, к которой он принадлежал, в условиях нового строя. Многие из новелл В . отражают его оккульт­ ные тенденции п построены по принципу ирреалистической новеллы Э д г а р а П о , оказавшего громадное влияние па творче­ ство В . : под внешней, якобы реальной, сюжетной концепцией скрывается оккульт­ ная сущность сюжета; несмотря на воз­ можность реального объяснения, факты сгруппированы так, чтобы заставить чита­ теля ые верить реальному объяснению. Сущность своей поэтики В, сам определил в словах: «если бы я не был парнасцем, я бы был к л а с с и к о м с р е д и р о ­ м а н т и к о в * . И В . , так часто разра­ батывающий, подобно Э.По и Варбэ д&Оревильи, «новеллу ужасов», строит ее логиче­ ски и лаконически; именно этим, а не нагромождением кошмаров, достигается то почти патологическое воздействие, которое новеллы В . производят иа читателя. Влия­ ние В . в мировой лит-ре очень значительно: особенно сказалось оно в 10-х и 20-х годах X X в. у писателей ирреального склада, типа М а к - О р л а н а во Франции, Г. Г. Э в е р с а и М е й р и н к а в Германии. К писательской группе, к-рая в 80-х гг. примкнула к В . , относятся: Г ю и с м а н с , Э- Э л л о , Л . Б л у а , П е л а д а н . Библиография; I . Полное ooflp, сочив. В. изд. в 1922—1925 «Ыегсию de Frances; па русск. яз. переведены; Тайны эшафо­ та, пе сб, «Ъ&Ашоиг виргАшов, И., Жестокие рассказы, СПБ., Ш№, 1912; Новые ж е с т к и е рассказы, И., 1911, I I . Ф р и ч е В . hi., Позвия кошмаров и ужаса, М., 1912; Г у р ы о в Р в н н , д е, Книга иасок, русск. дерев., СПБ.» 191S; В о л о ш и н ; М а к с , Лвки творчества» СЛВ., 1914 (ивн&азбв иояияя на русских работ о В-}: M a j l a r m i В., Les mieni, P., 1992; G i d e А ц d г *, Pre4extefl, P., 1Ш « 1925; Chapoutot П., Villi?n d? Г Ы е A d M , P., 190B; R o u g ^ o n t К , a e, ViiLkie de r l e l e A d a m , P., 1910; C l e r g e t F . , Villiers de l&lele Adam, P., Ш З ; Viader hteulen, L&idfialietae de ТзШегн de l&lele Adam, P., 1&25; P a l g o o R . , Vllliere do PIflle Adam, auteui dramatique, 1926; D r o u g a r d E . , nLHEterajgne* de ?Щ1етн da l&lele Adam, Hifltoire dn teite (aRevue d&liiat. litt, de la F r a n c e , P . , 1927, № l). Л. Шобо& ВИЛЬМЭН Абелъ-Франсуа [Abel-Francois Villemam, 1790—1870] — французские исто­ рик и критик. Ученик философа Р у а й е К о л л а р а, В . был в числе той блестящей плеяды его учеников, к которой принадле­ ж а л и Г и з о, Т ь е р р и , М и ш л е и ми. д р . Став уже в 1811 профессором «Нормальной школьь>, В , пропагандирует вслед за Ф о р и э л е м и Ж е н г е н е научение французского средневековья, а в особенности — мировой литературы (не­ мецкой, английской). Эта последняя тен­ денция (впервые ее проводила в своих произведениях m-me de Stael) предвещала романтизм с его первоначально космополи­ тическим направлением (см. ^Романтизм* и французская лит-ра-*), К 1814относится статья tfDiscours sur ]а critiques (Рассужде­ ние о критике), где В . провозглашает не­ обходимость критики исторической, борется с догматизмом, с условно-моралистическим подходом к лит-ре, — тогда еще всесильным во Франции, — возражает также против предвзятых суждений о стиле с точки зре­ ния традиционной поэтики классицизма и наконец ставит вопрос о критике как о лит-ом жанре (вопрос и ныне актуальный), полагая т а к . обр. начало научной методо­ логии критики. В 1823 В . — академик. К 1828 — 1829 относится его «Курс француз­ ской лит-ры*, читанный в Сорбонне, посвя­ щенный отчасти средневековью, но г л . обр* X V I I I в . В . «любит сопоставлять лит-ры европейских наций, обнаруживая разли­ чия, вызванные в них разницей историче­ ских обстоятельств и общественных учреж­ дений* (Лансон); так В . много говорит о различии: между поэтическим мироощуще­ нием в Италии и — Франции X I I I в.; в Ита­ лии рост городов, торговли и промышлен­ ности, а с другой стороны — могущество светской власти папы усиливают в лит-ре и так наз. «христианскую мифологию» и v f l p коммерции-; во Франции же феодализм и сосредоточение в Париже церковной учёно­ сти содействовали росту «рыцарской мифоЛОГИИР и развитию аллегорий. П р и всех не­ достатках этой схемы громадная заслуга В . — введение «сравнительио-исторического> метода, претворение идей де Сталь в плане историко-литературном, наряду с уже упо­ мянутой его ролью романтическом дви­ жении, в области методологии критики и 33