* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
ВЕРХАРН [191 — 192] ВЕРХАРН были способны его французские собратья. Он боится сойти с ума, он начинает ду мать о самоубийстве. В его стихотворениях нет сублимации, претворяющей внутренние страдания в стройную печальную песню, к а к у Б о д л е р а , или в грустную, изящ ную, гибкую мелодию, к а к у Верлена. Его стихотворения остаются галлюцинацией не счастного человека. В . символически описывает перелом своих настроений в стихотворении «Встречи». Тут отмечается появление какой-то светлой спа сительной силы, которая вывела В . из тем ницы его скорби. Надо однако сказать, что этот переворот совершился не сразу. Действительно, от своих символических галлюцинаций поэт переходит к не менее страшным галлюцинациям действительно сти, к копшарному реализму. В е р х а р н ж и л во время массового разорения деревни в Бельгии, массового притока обнищавших крестьян в городские центры. К а к отра жение этого социального явления и надо рассматривать его сборники «Les campagnes hallucinees* [1893] и «Les villages i l l u soireas [1894]. Умирание деревни — такова основная тема этих произведений. Разру шенные жилища, словно от пожарища, мрач н а я запуганная вереница людей, идущих со своим скарбом неведомо куда, — все это на фоне туч, ветра ж бескрайних, бесприют ных полей. Верхарн становится реалистом, н о н е отказывается от высокосимволической установки. Чувствуется, что д л я него это крушение деревни, это бегство отчаявшихся людей — в значительной мере есть отраже ние жизни большинства человечества. Но куда ж е идут эти люди? Что такое этот блещущий электричеством, шумящий машинами, переполненный народными тол пами, переливающийся огнями и золотом город? Верхарн идет за своими беглецами из деревни в город и описывает и х в сборниках, поднимающихся еще ступенью выше: «Les villes tentacnlairess [1895] и «Les forces tumultuensess [1902]. Сначала В . обраща ется к городу только к а к к спруту, к-рый втягивает в себя все живое. Д л я него это лишь центр разврата, подневольного тру да, торговли всем, вплоть до человеческой жизни. Но постепенно город начинает при мирять с собою В . , даже восхищать его. Ведь в нем идет огромное борение мысли и волн, в нем строится новый мир. К а к брон зовый памятник выливает В . образы бан кира, трибуна, кузнеца, дает громовую к а р тину народного восстания, говорит о гро зящих взрызах. И еще выше поднимается В . в следующий момент своей жизни. Он пишет пророческую драму о победе социа лизма в своих «Зорях». В книгах — «La mul tiple splendeura [1906] и «Les rythmes souverainss [1910] он совершенно освобо ждается от своего пессимизма. Он с бли стательной радостью воспевает великие силы человечества, и х постепенное развитие в прошлом, и х сверкающее будущее. Однако В . не просто воспевает ход исторического процесса. Он прекрасно понимает, что этот процесс есть борьба, он подходит к а к нельзя ближе к нашему современному на учно-социалистическому мировоззрению. Чему обязан В . тем, что оставил позади себя всех своих современников, поднялся головою выше самых крупных из них, а главное, вышел совершенно из тени песси мизма и при этом не так, к а к другие буржу азные поэты начала X X в . , не в футуризм с его погремушками и бубенцами, не в бессмысленное шумное кувыркание, к-рым готовившая войну буржуазия сменила свое почти столь же бессмысленное хныкание, а вперед, к социализму? Этим он был обязан бельгийскому пролетариату. Про летариат, его партия, пресса, коопера тивы, его строго выдержанное мужество, глубокий, героический идеализм,-—вот что послуяшло целительным бальзамом, к-рый излечил В . от его навеянной обществен ными условиями болезни. С переходом Верхарна от служения в качестве поэта бур жуазного к служению в качестве поэта пролетарского — постепенно и блестяще из менилась вся его поэзия и его собствен ная природа. Человек огромной искренности, преиспол ненный живым общественным содержанием, он даже в эпоху своего пессимизма никоим образом не мог уложиться в строгие к о ванные рамки парнасцев, которые казались ему искусственными, стесняющими; чуждо ему и тогда было подобное нению птицы наигрывание Верлеиа. Если Верлен воскли цал: «сверните шею красноречию», то В . Иллюстрация к Верхарну* Гравюра Мозереля остался именно поэтом красноречия. В сущ ности он был трибун и проповедник, — вот почему он должен был писать вольными сти хами. Строчки его то короткие, то длинные, при этом ритм все время меняется и цели ком зависит от содержания. В . несравненно